عليه أيمانا ألّا يقيم إلا سنة حتى يعود إليها. فخرج من عندها يجرّ الدنيا [١] حتى قدم على أهله، فرأى حال زوجته و ما صار إليه ولده. و جاء إليه ولده؛ فقال لهم: لا و اللّه ما بيني و بينكم عمل، أنتم قد ورثتموني و أنا حيّ فهو حظّكم؛ و اللّه لا يشرك زوجتي فيما قدمت به أحد؛ ثم قال لها: شأنك به فهو لك كلّه. و قال في الشاميّة:

صاح حيّا الإله حيّا و دورا

عند أصل القناة من جيرون‌

عن يساري إذا دخلت من البا

ب و إن كنت خارجا عن يميني‌

فبذاك اغتربت في الشأم حتى‌

ظنّ أهلي مرجّمات الظنون‌

و هي زهراء مثل لؤلؤة الغوّاص‌

ميزت من جوهر مكنون‌

و إذا ما نسبتها لم تجدها

في سناء من المكارم دون‌

تجعل المسك و اليلنجوج [٢]

و النّدّ صلاء لها على الكانون‌

/ ثم ماشيتها إلى القبّة الخض

راء تمشي في مرمر مسنون‌

و قباب قد أسرجت و بيوت‌

نظّمت بالرّيحان و الزّرجون [٣]

/ قبّة من مراجل ضربوها

عند حدّ الشتاء في قيطون‌

ثم فارقتها على خير ما كا

ن قرين مفارق لقرين‌

فبكت خشية التفرّق للبي

ن بكاء الحزين إثر الحزين‌

و اسألي عن تذكّري و اطمئني‌

لأناسي إذا هم عذلوني‌

فلما حلّ الأجل أراد الخروج إليها، فجاءه موتها فأقام.

وفد على ابن الأزرق فجفاه فذمه ثم مدحه لما أكرمه‌

: أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثني الزبير بن بكّار قال حدّثني عمّي مصعب قال:

و قد أبو دهبل الجمحيّ على ابن الأزرق عبد اللّه بن عبد الرحمن بن الوليد بن عبد شمس بن المغيرة بن عبد اللّه بن عمر بن مخزوم، و كان يقال له ابن الأزرق و الهبرزيّ [٤]، و كان عاملا لعبد اللّه بن الزبير على اليمن؛ فأنكره و رأى منه جفوة، فمضى إلى عمارة بن عمرو بن حزم، و هو عامل لعبد اللّه بن الزبير على حضرموت، فقال يمدحه و يعرّض بابن الأزرق:

يا ربّ حيّ بخير ما

حيّيت إنسانا عماره‌

أعطي فأسنانا و لم‌

يك من عطيّته الصّغاره [٥]

[١] يريد: خرج بخير كثير.

[٢] اليلنجوج: عود البخور. و الند كذلك: عود يتبخر به، و قيل: هو العنبر.

[٣] الزرجون: قضبان الكرم.

[٤] الهبرزي: الأسوار من أساورة الفرس. و هو أيضا الدينار الجديد، و الأسد، و الجميل الوسيم من كل شي‌ء.

[٥] الصغارة و الصغر: خلاف العظم.