: قال المدائنيّ: و بلغ الوليد أنّ العباس بن الوليد و غيره من بني مروان يعيبونه بالشّراب؛ فلعنهم و قال: إنهم ليعيبون عليّ ما لو كانت لهم فيه لذّة ما تركوه، و قال هذا الشعر، و أمر عمر الوادي أن يغنّي فيه- و هو من جيّد شعره و مختاره. و فيه غناء قديم ذكره يونس لعمر الوادي غير مجنّس-:

صوت‌

و لقد قضيت- و إن تجلّل لمّتي‌

شيب- على رغم العدا لذّاتي‌

من كاعبات كالدّمى و مناصف‌

و مراكب للصيد و النّشوات‌

في فتية تأبى الهوان وجوههم‌

شمّ الأنوف جحاجح سادات‌

إن يطلبوا بتراتهم يعطوا بها

أو يطلبوا لا يدركوا بترات‌

الكتابان المتبادلان بينه و بين هشام‌

: حدّثني [١] المنهال بن عبد الملك قال: كتب الوليد إلى هشام [٢]: «قد بلغني أحدث أمير/ المؤمنين من قطع ما قطع عنّي و محو من محا من أصحابي، و أنّه حرمني و أهلي. و لم أكن أخاف أن يبتلي اللّه أمير المؤمنين بذلك فيّ و لا ينالني مثله/ منه، و لم يبلغ استصحابي لابن سهيل و مسألتي في أمره أن يجري عليّ ما جرى. و إن كان ابن سهيل على ما ذكره أمير المؤمنين، فبحسب العير أن يقرب من الذئب. و على ذلك فقد عقد اللّه لي من العهد و كتب لي من العمر و سبّب لي من الرزق ما لا يقدر أحد دونه تبارك و تعالى على قطعه عنّي دون مدّته و لا صرفه عن مواقعه المحتومة له. فقدر اللّه يجري على ما قدّره فيما أحبّ الناس و كرهوا، لا تعجيل لآجله و لا تأخير لعاجله؛ و الناس بعد ذلك يحتسبون الأوزار و يقترفون الآثام على أنفسهم من اللّه بما يستوجبون العقوبة عليه. و أمير المؤمنين أحقّ بالنظر في ذلك و الحفظ له. و اللّه يوفّق أمير المؤمنين لطاعته، و يحسن القضاء له في الأمور بقدرته. و كتب إليه الوليد في آخر كتابه:

أ ليس عظيما أن أرى كلّ وارد

حياضك يوما صادرا بالنّوافل‌

فأرجع محمود [٣] الرّجاء مصرّدا

بتحلئة عن ورد تلك المناهل‌

فأصبحت مما كنت آمل منكم‌

و ليس بلاق ما رجا كلّ آمل‌

[١] راجع نص هذين الكتابين في «الطبري» (قسم ٢ ص ١٧٤٦ طبع أوروبا).

[٢] كذا في أكثر النسخ. و في ب، س: «قال بلغني» و هو تحريف.

[٣] كذا بالأصول.