ابن الساحر راويته: و اللّه ما رجع عن ذلك و لا القصائد الجعفريّات إلا منحولة له قيلت بعده. و آخر عهدي به قبل موته بثلاث و قد سمع رجلا [١] يروى عن النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم أنه قال لعليّ عليه السّلام: «إنه سيولد لك بعدي ولد و قد نحلته اسمي و كنيتي» فقال في ذلك و هي آخر قصيدة قالها:

أشاقتك المنازل بعد هند

و تربيها و ذات الدّلّ دعد

منازل أقفرت منهنّ محّت [٢]

معالمهن من سبل [٣] و رعد

و ريح حرجف [٤] تستنّ فيها

بسافي التّرب تلحم ما تسدّي‌

أ لم يبلغك و الأنباء تنمي‌

مقال محمد فيما يؤدّي‌

إلى ذي علمه الهادي على‌

و خولة خادم في البيت تردي [٥]

/ أ لم تر أنّ خولة سوف تأتي‌

بواري الزّند صافي الخيم [٦] نجد

يفوز بكنيتي و اسمي لأنّي‌

نحلتهماه [٧] و المهديّ بعدي‌

يغيّب عنهم حتى يقولوا

تضمّنه بطيبة بطن لحد

سنين و أشهرا و يرى برضوى‌

بشعب بين أنمار و أسد

مقيم بين آرام و عين‌

و حفّان [٨] تروح خلال ربد

تراعيها السّباع و ليس منها

ملاقيهنّ مفترسا بحدّ

أمنّ به الرّدى فرتعن طورا [٩]

بلا خوف لدى مرعى و ورد

حلفت بربّ مكة و المصلّى‌

و بيت طاهر الأركان فرد

يطوف به الحجيج و كلّ عام‌

يحلّ لديه وفد بعد وفد

لقد كان ابن خولة غير شك‌

صفاء ولايتي و خلوص ودّي‌

فما أحد أحبّ إليّ فيما

أسرّ و ما أبوح به و أبدي‌

سوى ذي الوحي أحمد أو عليّ‌

و لا أزكى و أطيب منه عندي‌

«الملل و النحل» أيضا: «الباقرية و الجعفرية الواقفة أصحاب أبي جعفر محمد بن علي الباقر و ابنه جعفر الصادق قالوا بإمامتهما و إمامة والدهما زين العابدين إلا أن منهم من توقف على واحد منهما». ( «الملل و النحل» ص ١٢٤- ١٢٥).

[١] في ح: «راويا».

[٢] محت: عفت.

[٣] السبل: المطر. و في ب، س: «سيل» بالياء المثناة.

[٤] ريح حرجف: باردة. و تستن: تعدو فيها إقبالا و إدبارا.

[٥] تردي: تلعب، يقال: الجواري يردين رديا إذا رفعن رجلا و مشين على أخرى يلعبن.

[٦] الخيم: الطبيعة و السجية.

[٧] في الأصول: «نحلتهما هو المهدي».

[٨] الحفان: صغار النعام.

[٩] كذا بالأصل و لعله: «صورا» جمع صوراء و هي المائلة العنق على أن يكون المراد أنها لا ترفع رأسها خوف ما يزعجها.