الهيات المحاكمات - الرازي، قطب الدين - الصفحة ٥٠ - ١٩٦/ ١ - ٢٤/ ٣ قوله و اعلم، أن حصول الجملة من الأجزاء

جميع الموجودات ممكنات‌[١] و حينئذ يحتاج إلى الواجب.

فنقول: هذا استدلال بجميع الموجودات على وجود الواجب و[٢] الغرض الاستدلال بكلّ موجود من الموجودات، و لا يتمّ إلّا بتلك المنفصلة.

و اعلم! أنّ الشيخ قرّر البرهان في الشفاء هكذا: كلّ ما هو معلول و علّة [١٩] فهو وسط بين طرفين بالضرورة، فإنّه لمّا كان معلولا كانت له علّة و لمّا كانت له‌[٣] علّة كان له معلول، فلو تسلسلت العلل إلى غير النهاية لكانت سلسلة العلل الغير[٤] المتناهية معلولة و علّة، إذ لا واحد من آحادها إلّا و هو معلول و علّة أيضا. أمّا أنّها علّة فلأنّها علّة للممكن الطرف المفروض، و أمّا أنّها معلولة فلأنّها يتعلّق بالمعلولات و المتعلّق‌[٥] بالمعلول لا بدّ أن كون معلولا. فلمّا ثبت أنّ سلسلة العلل معلولة[٦] و علّة، و ثبت أنّ كلّ ما هو معلول‌[٧] و علّة[٨] وسط فتكون سلسلة العلل الغير المتناهية وسطا، فيكون وسطا بلا طرف، و إنّه محال.

و يمكن أن يورد السؤال المذكور عليه، لكنّه يندفع بما ذكرنا.

[١٩٦/ ١- ٢٤/ ٣] قوله: و اعلم، أنّ حصول الجملة من الأجزاء[٩].

حصول الجملة من الأجزاء[١٠] بوجوه ثلاثة:

- فإنّه ربّما ينضمّ جزء مع جزء فيحصل الجملة بمجرّد اجتماعهما.

- و ربّما ينضمّ جزء مع جزء و تتحقّق‌[١١] هيئة اجتماعية، و يحصل‌[١٢] بسبب‌[١٣] ذلك جملة.

فإن قلت: لمّا تحقّق الاجتماع في الأوّل فلا بدّ أن تكون ثمّة هيئة اجتماعية، فهو المجموع الثاني [١٤] معناه فإنّ المجموع الثاني إذا تحقّق فمعروض الهيئة الاجتماعية ليس أحد الجزءين،

[١] س، ج: ممكنا.

[٢] ص:- و.

[٣] س:- له.

[٤] ج، س، م، ق:- النهاية ... الغير.

[٥] ص: التعلّق.

[٦] ق: معلول.

[٧] م: علّة.

[٨] م: معلول.

[٩] م: أجزائه.

[١٠] م: أجزائه.

[١١] م:+ منه.

[١٢] م: فيحصل.

[١٣] س: بحسب.

[١٤] م:+ قلنا.