أصحاب‌ [١] سليمان (ع) حين رحلوا [٢] إليها من بلاد الشّام. و قد كان تعلّم‌ [٣] الهندسة قبلهم من المصريّين. فتعلّم‌ [٤] أيضا العلوم الطبيعيّة و العلوم الإلهيّة من أصحاب سليمان‌ [٥] و نقل العلوم الثلاثة- أعني الهندسة و علم الطّبيعيّ و علم الدّين- إلى بلاد يونان، و ادّعي أنّه قد استفاد هذه العلوم من مشكاة النّبوة.

ثمّ أحد الموصوفين منهم بعده بالحكمة- المسمّين باسم الحكيم‌ [٦]- سقراط. و قد اقتبس الحكمة من فيثاغورس، و [٧] اقتصر من أصنافها على المعالم‌ [٨] الإلهيّة. و أعرض عن ملاذّ الدّنيا بالكلّية. و أعلن الخلاف في الدّين على اليونانيّة، فثوّروا الغاغة [٩] عليه و ألجئوا ملكهم إلى قتله. فحبسه الملك و سقاه السّم‌ [١٠]. و قصّته معروفة.

ثمّ أحد الموصوفين منهم بعده بالحكمة المسمّين‌ [١١] باسم الحكيم أفلاطن. و كان‌ [١٢] فيهم شريف النّسب مفضالا؛ و قد وافق سقراط في اقتباس الحكمة من فيثاغورس، إلّا أنّه لم يقتصر على المعالم الإلهيّة، بل جمع إليها العلوم الطّبيعيّة و الرّياضيّة. و له كتب مشهورة تولّى تصنيفها، إلّا أنّها مرموزة و قد تخرّج‌ [١٣] به عدّة من تلامذته. و في آخر عمره فوّض التّعليم و المدرسة إلى ذوي البراعة من أصحابه و تخلّى‌ [١٤] عن النّاس متجرّدا لعبادة ربّه.

[١] تا: صاحب.

[٢] آس: وصلوا.

[٣] مج، دا، آس: يعلم.

[٤] مج، آس: فيعلم.

[٥] ك، مج، تا:+ عليه السّلام.

[٦] ك، تا:- المسمّين باسم الحكيم.

[٧] تا:- و.

[٨] مج: العالم.

[٩] تا: القائه.

[١٠] مج: سعاة الهمّة.

[١١] آس: المسمّى.

[١٢] ك، دا، تا:- و كان.

[١٣] ك، مج، دا، تا: يخرج.

[١٤] مج: يخلّي.