أمّا طريق العلم، فبيّنّا كيفيّة سلوكه مجموعة في كتابنا [٢] المسمّى ب «الحكمة المتعالية» الملقّب ب «الأسفار الأربعة» و متفرّقة في مواضع من‌ [٣] كتبنا و رسائلنا.

و أمّا طريق العمل، فتفاصيل الأعمال مستنبطة من كتب‌ [٤] اللّه و أحاديث نبيّه‌ [٥] و أوليائه الطّاهرين (سلام اللّه عليهم‌ [٦] إلى يوم الدّين) استنباطا بالأفكار العقليّة و الأنظار العلميّة؛ كما أنّ تفاصيل العلوم‌ [٧] مستنبطة من الكتاب و الحديث‌ [٨] استنباطا بالأطوار السّرّيّة و الأذواق التّألّهيّة الّتي‌ [٩] هي فوق طور الفكر و النّظر بمقدّمات المجاهدة و أوضاع السّلوك لسبيل الرّياضة.

و إذا بلغ الكلام إلى هذا المقام، فلنختم‌ [١٠] الرّسالة ببيان شروط الإرادة و فرائض المريد و مقدّمات سعيه و اجتهاده‌ [١١].

اعلم أنّ من شاهد حقارة الدّنيا و فناءها و علم عظم الآخرة و بقاءها- إمّا بحسب تقليد إيمانيّ أو [١٢] بحسب‌ [١٣] عرفان‌ [١٤] قلبيّ برهانيّ‌ [١٥]- أصبح بالضّرورة مريدا لحرث‌ [١٦] الآخرة مشتاقا إليها سالكا سبيلها

[١] ك، تا: المتقربة.

[٢] ك، تا: كتاب.

[٣] مج:- من.

[٤] ك، مج، دا، تا: كتاب.

[٥] مج: أحاديثه.

[٦] ك، تا:+ أجمعين من اليوم/ مج:+ من اليوم/ آس:+ أجمعين.

[٧] آس:- العلوم.

[٨] ك، تا: الأحاديث.

[٩] ك، مج، تا:- الّتي.

[١٠] ك، مج، دا، تا:+ هذه.

[١١] مج:+ و.

[١٢] دا: و.

[١٣] آس:- بحسب.

[١٤] آس: مشاهدة.

[١٥] آس:+ أو بحسب إلهام ربانيّ.

[١٦] ك، تا: يريد الحرث.