فكلّ من ينتصب‌ [٧] نفسه للتّصوّف و الإرشاد و يتشبّه بأهل الكمال و الحال و يخالط [٨] النّاس و يشاركهم في لذّاتهم و شهواتهم و يعاونهم‌ [٩] في غفلاتهم‌ [١٠] و جهالاتهم، فهو منافق ملعون عدو للّه‌ [١١] و رسوله‌ [١٢] و الأئمّة (عليهم السّلام) و مناقض‌ [١٣] مضادّ و مخاصم معاند لجميع السّلّاك و المتألّهين؛ لأنّ طوره على خلاف طورهم، فيكون ممقوتا عندهم، و هم‌ [١٤] يتحاشون عن الالتفات إليه و ينزّهون بالهم عن أخطاره‌ [١٥] و يطهّرون‌ [١٦] عيونهم‌ [١٧] و أسماعهم عن رؤيته و إحضاره‌ [١٨] و عن سماع أحواله و أطواره.

و أكثر من يقعد في الصّوامع ليشار إليه بالأصابع و يجلس‌ [١٩] في الخانقاهات‌ [٢٠] ليشتهر اسمه بالزّهد و الكرامات، فهو أحمق ناقص ملعون، و في‌

[١] ك، آس، تا: مخفية.

[٢] آس:- على الخلق.

[٣] آس:- عليهم.

[٤] آس:- من حيث إنّه صوفي.

[٥] آس: من.

[٦] آس: من.

[٧] تا:+ و.

[٨] آس: يخالطه.

[٩] مج، آس: تعاونهم.

[١٠] ك، تا: غفلات.

[١١] مج، تا: اللّه/ آس: عدّ اللّه.

[١٢] تا: لرسوله.

[١٣] ك، تا:- و مناقض.

[١٤] آس:- و هم.

[١٥] آس: خطوره.

[١٦] آس: يظهرون.

[١٧] آس: عيوبهم.

[١٨] آس:- إحضاره.

[١٩] مج:- و يجلس.

[٢٠] ك، مج: الخانقهات/ دا، تا: الخانقات.