النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ [١]. و قد جعل اللّه سبحانه أيضا ألم‌ [٢] القتل في سبيل اللّه شرطا لحقيقة الصّدق، حيث قالوا: إنّا نحبّ اللّه؛ فجعل القتل في سبيل اللّه؛ و طلب الشّهادة علامته، فقال‌ [٣]: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا [٤] و قال: يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ‌ [٥].

و علامة محبّة الإنسان الموت‌ [٦] و [٧] مفارقة أسباب الدّنيا إعراضه‌ [٨] عن الاستيناس بالخلق، و تنفّره عن الشّهوات، و هدم قواعد الأنس و الالتيام مع أبناء الزّمان و الدّخول إلى أبواب السّلاطين و الحكّام، و عدم الممازجة مع الأحداث و الشّبّان و طلب مواصلتهم و مواصلة أصحاب التّرفه‌ [٩] و البطالة و التّنعّم‌ [١٠] و سائر من غرست في قلوبهم محبّة الدّنيا و التلذّذ بمستظرفاتها و مستلذّاتها.

لأنّ ممازجة هذه الأمور تحبّب للإنسان الإخلاد [١١] إلى الأرض، و الرّكون إلى طبائع أبناء الدّنيا، و تبغّض على قلبه الموت‌ [١٢] و مفارقة [١٣] الجسمانيّات.

و منها أن يكون طالبا للخلوة، و آنسا لمناجاة اللّه‌ [١٤] و تلاوة كتابه، مواظبا على التّهجّد، مغتنما [١٥] لدخول اللّيل و صفاء الوقت له بانقطاع العوائق. و أقلّ درجات المحبّة التّلذّذ بالخلوة بالحبيب و التّنعّم بمناجاته‌ [١٦]. فمن كان‌ [١٧] النّوم‌

[١] سوره جمعه [٦٢] ، آيه ٦.

[٢] آس:- ألم.

[٣] ك، مج، تا: و قال.

[٤] سوره صف [٦١] ، آيه ٤.

[٥] سوره توبه [٩] ، آيه ١١.

[٦] دا، تا: للموت.

[٧] مج:- و.

[٨] مج: إعراض/ آس: و الإعراض.

[٩] ك، تا: السّرقة.

[١٠] آس: النّعم.

[١١] دا: الخلود.

[١٢] تا: المقت.

[١٣] مج: مفارقته.

[١٤] مج:+ تعالى/ تا: إنّ المناجاة للّه.

[١٥] ك، تا: مقتنعا/ آس: منقسما.

[١٦] ك، تا: صباحاته.

[١٧] آس:- كان.