فمن الصّفات المختصّة بالبدن المجرّد هو أنّه جوهر ظلمانيّ ثقيل كدر، ذو طبائع ممتزجة متفاسدة، و شهوات مختلفة فانية مستحيلة [١]، و لذّات خسيسة دنيّة متزايلة، راجع إلى العناصر بعد انحلاله و اضمحلاله و ترك النّفس استعماله الّذي هو موته و زواله.

و أمّا الصّفات المختصّة بالرّوح بمجرّدها، فهي أنّها جوهرة روحانيّة سماويّة نورانيّة، و أمر ربّانيّ‌ [٢] حيّة [٣] بالذّات، علّامة بالقوّة، قابلة لمعرفة [٤] اللّه‌ [٥] و مجاورة المقدّسين المقرّبين، فعّالة في الأجسام، و مستعملة لها، و متمّمة إيّاها إلى وقت معلوم.

ثمّ إنّها تاركة لها راجعة إلى عنصرها و معدنها كما كانت بديّا، إمّا بربح و [٦] غبطة أو بندامة و خسران و حسرة و حرمان، كما في قوله (سبحانه) [٧]: كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ فَرِيقاً هَدى‌ [٨] وَ فَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ‌ [٩] الضَّلالَةُ [١٠]. و قال (سبحانه):

كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً [١١] عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ‌ [١٢]. و قال (سبحانه):

أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَ أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ‌ [١٣].

[١] تا: متخيلة.

[٢] آس:- ربّانيّ.

[٣] ك، مج، تا: حيّ.

[٤] دا: بمعرفة.

[٥] مج:+ تعالى.

[٦] ك، تا: أو.

[٧] ك، مج، دا، تا: تعالى.

[٨] ك، تا:- هدى.

[٩] ك، مج، دا، تا: عليه.

[١٠] سوره اعراف [٧] ، آيات ٢٩ و ٣٠.

[١١] ك، تا: و محوا.

[١٢] سوره انبياء [٢١] ، آيه ١٠٤.

[١٣] سوره مؤمنون [٢٣] ، آيه ١١٥.