و من هذا القبيل ترّهات بعض المتصوّفة و شطحيّاتهم الّتي لا معنى لها؛ و هم أبدا [١] مشتغلون‌ [٢] بتكريرها و تذكيرها، و سائر ما [٣] يجري مجرى‌ [٤] هذه الواهيات من أضغاث أحلامهم و الصّور [٥] الّتي يرونها في منامهم، ثمّ ينقلونها لغيرهم ممّا لا تعبير لها و لا معنى يعتريها، بل أكثر ما يقولونه‌ [٦] في اليقظة أيضا [٧] من قبيل‌ [٨] الأحلام‌ [٩]. فقل‌ [١٠] لي‌ [١١]، أيّها العاقل الخبير، إذا انسطر [١٢] في قلب إنسان‌ [١٣] هذه الصّور [١٤] الّتي لا معنى لها و النّقوش الّتي‌ [١٥] لا طائل تحتها بحيث لا يمكن انمحاؤها أبدا من الاعتقادات الواهية و التّخيّلات الفاسدة و الأحلام الشّيطانيّة، كيف و متى ينتقش‌ [١٦] نفسه بصور المعقول أو المنقول و قد اعوجّت بالآراء الفاسدة؟ فما لم ينمح هذه النّقوش الواهية الباطلة عن لوح النّفوس‌ [١٧]، لا يتجلّى لها صور الحقائق العلميّة.

و خامسا أنّهم- مع هذه الموانع‌ [١٨] الّتي يستحيل معها انكشاف العلوم‌ [١٩]- لو فرض أنّها تهذّبت نفوسهم و صارت نقيّة كما خلق أوّلا بالفرض و التّقدير، متى‌

[١] مج:- أبدا.

[٢] ك، تا:+ أبدا.

[٣] مج:- ما.

[٤] آس:- مجرى.

[٥] تا: صور.

[٦] آس: يقولون.

[٧] ك، تا:- أيضا.

[٨] مج، دا، آس، تا:+ أضغاث.

[٩] آس: أحلامهم.

[١٠] تا: وقل.

[١١] مج: يا.

[١٢] مج: نظر.

[١٣] تا: الإنسان.

[١٤] مج، تا: الصورة.

[١٥] ك، تا:- التي.

[١٦] مج:+ في.

[١٧] دا: النفس.

[١٨] آس:- الباطلة ... الموانع.

[١٩] مج:+ و.