يا نفس، إنّ مبدع الأشياء و مبدئها و منشئها، تقدّست أسماؤه، أبدعك و جعلك ذات التّصوّر و التّمثّل: أمّا التّصور، فتصوّرك الشّي‌ء على حقيقة ما أبدعه مبدعه؛ و أمّا التّمثّل، فتمثّلك ما خفي عنك معناه من عالم العقل بما شاهدته‌ [١] في عالم الحسّ، مثلا بمثل و معنى بمعنى. كما دلّت الصّورة المطبوعة في الشّمع‌ [٢] على معنى‌ [٣] حقيقتها في الطّابع‌ [٤]، و كما دلّت الصّورة الممثّلة في الطّابع‌ [٥] على معنى حقيقتها و نفس ممثّلها و مصوّرها، و كما يؤثّر الماء في الرّمل و الطّين معا في حركاته و تموّجه.

فاكتفي منه بحقيقة ما أوردته إليك.

و اعلمي أنّ جميع ما أنت شاهدة له في عالم الكون من الصّور و الطّبع إنّما هي تمثيلات و تشكيلات معاني هي في عالم العقل بالحقيقة غير زائلة و لا بائدة.

و يجب على كلّ روحانيّ جسمانيّ عند بلوغه الدّور الجسماني أن يتلقّن أنّ حقيقتها غير زائلة. فعندها يتصوّر [٦] العقل‌ [٧] ذاته في الهيولى، ثمّ‌ [٨] ينظر بذاته إلى معاني ذاته و صورها، فيلتذّ بذلك تبجّحا منه بذاته. و اللّذة العقلية هي ما يناله‌ [٩] العقل من ذاته بذاته، لا شي‌ء خارج‌ [١٠] عنه. و هي هذه اللّذة الحقّة الدّائمة الأبديّة.

تيقّني و اقتني معرفة الأشياء: إنّياتها و ماهيّاتها [١١] من‌ [١٢] كيفيّاتها

[١] تا: شهدته.

[٢] ك، مج، تا: السّمع.

[٣] ك، مج، تا:- معنى.

[٤] ك، تا: الطّبائع.

[٥] ك: الطّبائع/ تا:- و كما دلّت الصّورة الممثّلة في الطّابع.

[٦] ك، تا: فعند تصوّر.

[٧] مج:- العقل.

[٨] ك، تا:- ثمّ.

[٩] ك، مج، دا، تا: ينال.

[١٠] ك: بخارج.

[١١] دا: هيأتها.

[١٢] ك، مج، تا:- من.