رَبِّها [١]. و قال‌ [٢] (تعالى): إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ‌ [٣]، يعني به روح‌ [٤] المؤمن إذا فارقت الجسد و قطع تعلّقها بسبب أعمالها الصّالحة عن الأعراض‌ [٥] الكثيفة الدّنياويّة و اللّذات الدّنيّة [٦] البدنيّة، صعد إلى منازل رفيعة جنانيّة، فتكون سائحة هناك‌ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ [٧].

و أمّا أرواح الكافرين و الفاسقين، لأجل تعلّقها بالأمور الكثيفة الدّنسة الظّلمانيّة، فلا يصعد بها إلى هناك، بل تهيم و تهوي في هاوية [٨] البرزخ «إلى يوم يبعثون». و إليها الإشارة بقوله (تعالى): لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ وَ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ* لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ وَ مِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ وَ كَذلِكَ نَجْزِي‌ [٩] الظَّالِمِينَ‌ [١٠]؛ لأنّه لا يليق لتلوّثهم‌ [١١] بالنّجاسات الدّنياويّة و [١٢] القاذورات المادّية ذلك المكان المطهّر المقدّس العالي الشّريف، الّذي هو محلّ الصّادقين و المطهّرين، كما لا يليق بالأوساخ من النّاس مجلس‌ [١٣] الملوك و السّادة و [١٤] الكرام.

فمن أراد أن يعرج بروحه إلى عالم المقدّسين و دار الصّادقين، فليجتهد قبل ذلك، و يغسلها من درن الشّهوات الرّديّة و وسخ الآراء الكاذبة [١٥] و العقائد الباطلة في حقّ اللّه و ملكوته، و يخرجها من ظلمات الجهالات المتراكمة، و يجنّبها

[١] سوره ابراهيم [١٤] ، آيات ٢٤ و ٢٥.

[٢] تا: قوله.

[٣] سوره فاطر [٣٥] ، آيه ١٠.

[٤] ك، تا: الرّوح.

[٥] دا: الأغراض.

[٦] ك، مج، دا، آس، تا:- الدّنيّة.

[٧] سوره قمر [٥٤] ، آيه ٥٥.

[٨] مج: باديه/ آس: تأدية.

[٩] آس:- المجرمين ... نجزي.

[١٠] سوره اعراف [٧] ، آيات ٤٠ و ٤١.

[١١] ك، تا: لتلويثهم.

[١٢] مج:- و.

[١٣] تا: فجلس.

[١٤] آس:- و.

[١٥] آس: الكاذبية.