الجرمانيّة [١] و حرمانهم عن درك الحقائق العقليّة [٢] بقوله: خَتَمَ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ وَ عَلى‌ سَمْعِهِمْ وَ عَلى‌ أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ‌ [٣]. و ذلك لأنّ اشتغال النّفس و اهتمامها بهذه الأشغال المختلفة و إعمال قواها في هذه الأعمال المتفرّقة الكونيّة و صرفها في هذه اللّذّات‌ [٤] المخدجة و الشّهوات النّاقصة يوجب انصرافها عن‌ [٥] عالم القدس و محلّ الرّحمة و الكرامة و معدن‌ [٦] الجمعيّة و إفاضة الخيرات و إعطاء السّعادات، و انكبابها إلى‌ [٧] العالم السّفليّ و منبع الوحشة و التّفرقة و الشّرّ [٨] و الآفة.

و قد ثبت و تحقّق- حسبما [٩] قرّرنا في مقامه‌ [١٠] و أقمنا [١١] البرهان‌ [١٢] عليه- أنّ النّفس‌ [١٣] الإنسانيّة، مع وحدتها و تجرّدها، يصدر [١٤] عنها لذاتها جميع الأعمال و التّحريكات البدنيّة الحيوانيّة و الطّبيعيّة حتى الجذب و الدّفع الطّبيعيّين‌ [١٥]؛ كما يصدر عنها كذلك‌ [١٦] جميع الأفعال و الانتقالات العقليّة، و لا دخل لقواها و آلاتها في تأثيراتها، بل هي معدّات و مخصّصات لأفاعيلها و جهات مكثّرات لآثارها الصّادرة عن وحدانيّة ذاتها، بل لها نحو تنزّل في مرتبة القوى و ضرب اتّحاد

[١] آس:- الجرمانية.

[٢] دا:- العقلية.

[٣] سوره بقره [٢] ، آيه ٧.

[٤] آس:- و إعمال قواها ... اللذات.

[٥] تا:- عن.

[٦] آس:+ الحقيقة.

[٧] آس: عن.

[٨] تا:- و الشّرّ/ آس: السّرور.

[٩] آس: ممّا قد.

[١٠] اشاره است به قاعده «النّفس في وحدتها كلّ القوى». (ر. ك: اسفار، ج ٩، ص ٥٦ به بعد.)

[١١] آس:- و أقمنا.

[١٢] دا: البراهين.

[١٣] ك، تا:- النّفس.

[١٤] آس: تصدر.

[١٥] آس:- الطبيعيين.

[١٦] آس: لذلك.