و العالم بالحقيقة و بحسب عرف السّابقين الأوّلين و ما يقرب من زمانهم- قبل ظهور [٥] هذه البدع و الأهواء في الدّين- من كان مصروف‌ [٦] الهمّة في اقتناء العلوم اليقينيّة و اكتساب المعارف الإلهيّة، مبتهجا بالنّظر [٧] في كيفية الصّنع و الإيجاد، مشعوفا بالاطّلاع على معرفة المبدأ و المعاد، و كان أجلّ ابتهاجاته و غاية سعاداته في عرفانه للحقّ الأوّل، و ملاحظته لدقائق‌ [٨] الرّبوبيّة و مطالعته‌ [٩] لحضرة [١٠] الإلهيّة. فإنّ سعادة كلّ أحد هو عبارة عن إدراك ما يلائم ذاته‌ [١١] و يوافق طبعه، و الملائم لكلّ شي‌ء ما يكون مقتضى‌ [١٢] خاصّيّته و يكون به كماله.

و لهذا يكون لذّة الباصرة في إدراك الصّور الجميلة، و بذلك يحصل كمالها؛ و لذّة السّامعة في سماع الأصوات؛ و لذّة القوّة [١٣] الشّهويّة في جلب‌ [١٤] اللّذيذ الحسّي؛ و لذّة القوّة الغضبيّة [١٥] في دفع الكريه الحسّي بالانتقام؛ و لذّة القوّة العاقلة النّظريّة في إدراك حقائق الموجودات و نيل دقائق المعقولات و الاتّصال‌ [١٦] بعالم‌

[١] ك، مج، تا: جودة.

[٢] ك، تا: يكون/ آس:- يكونون.

[٣] آس:- جملة.

[٤] ك، دا: أرذل/ مج، آس، تا: أرذال.

[٥] دا: طلوع.

[٦] تا: معروفا.

[٧] تا:+ إلى.

[٨] مج: الدّقائق.

[٩] مج: مطابقته.

[١٠] ك، دا، تا: للحضرة.

[١١] آس:- ذاته.

[١٢] آس: بمقتضى.

[١٣] ك، تا:- القوة.

[١٤] ك، تا: طلب.

[١٥] ك، تا: العقلية.

[١٦] آس: الإيصال.