فهذه جملة من مجامع علامات المحبّين للّه (تعالى) [٢]، نقلتها تلخيصا من كتب العرفاء، ليكون دستورا لمن أراد أن يتعرّف‌ [٣] حال‌ [٤] أحبّاء اللّه العارفين و الأبدال المقرّبين من حال‌ [٥] المتشبّهين‌ [٦] بهم، المسخّرين للشّهوات، المقيّدين بسلاسل التّعلّقات، المأسورين في أيدي جنود الشّياطين‌ [٧]، المبعّدين‌ [٨] عن جوار أنوار اللّه و أهل ملكوته المقدّسين، إلى طاعة ظلمات القوى‌ [٩] الهاوية إلى أسفل السّافلين‌ [١٠]. كم بين حائر [١١] في الظّلمات يغشاه سحب القوى‌ [١٢] الحسّاسة [١٣] و المحرّكة و مرغوباتها المتزحزحة [١٤] عن أضواء شمس‌ [١٥] اللّاهوت، و بين حائر [١٦] يدهشه أنوار العزّة و السّلاطة في الضّوء الأقرب عند بسط رداء الكبرياء و الجبروت‌ [١٧]. لا يعرف الحبّ إلّا من يكابده‌ [١٨]، و لا الصّبابة إلّا من يعانيها.

و اعلم، يا أخا الحقيقة، أنّ هذا العالم عالم المغلطة [١٩] و الاشتباه، كما أنّه‌

[١] مج، آس:- و من علاماتهم الشريفة (ص ١١٧) ... ملهمة.

[٢] مج:- تعالى.

[٣] ك، تا: يتصرّف.

[٤] آس:- حال.

[٥] ك، تا:- من حال.

[٦] ك، دا، تا: المشبهين.

[٧] ك، دا، تا:+ و.

[٨] آس: مبعدين.

[٩] آس:- قوى.

[١٠] مج:+ و.

[١١] ك، تا: طائر.

[١٢] مج:- القوى.

[١٣] ك، آس، تا: الحسّاسية.

[١٤] ك، تا: المزخرفة.

[١٥] ك، تا: الشمس.

[١٦] ك، تا: طاير.

[١٧] آس:+ و.

[١٨] ك، تا: مكايده/ آس: يكابد.

[١٩] ك، تا: المغالطة.