الجنيد: فصعقت و غشي عليّ‌ [١] و وقعت القارورة من يدي. ثمّ رجعت إلى السّري‌ [٢] فأخبرته‌ [٣]، فتبسّم ثمّ قال: قاتله اللّه ما أبصره! قلت: يا أستاذ أو يتبيّن المحبّة في البول؟ قال: نعم.

و قد قال السّريّ أيضا مرّة: «لو شئت أن أقول: ما أيبس جلدي على عظمي و لا سلّ جسمي إلّا حبّه. ثمّ غشي عليه و تدلّ الغشية على أنّه أفصح في غلبة الوجد». [٤]

و من علاماتهم الشريفة معرفتهم الفرق بين الخواطر و معرفتهم خاطر الشّيطان و وساوسه‌ [٥]. فإنّ هذه المعرفة في غاية الغموض و الدّقّة، لا تحصل بالتّمام إلّا لأهل الولاية و الحكمة، لقوله (تعالى): إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا [٦] إِذا مَسَّهُمْ‌ [٧] طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ* وَ إِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ‌ [٨]؛ فإنّ المحبّ يعرف العدوّ و مكايده. و للشّيطان دقائق‌ [٩] حيل و خفايا مكيدة [١٠] لا يعرفها إلّا سماسرة [١١] العلماء الّذين علموا حقائق الأشياء و مراتب الوجود و درجات القرب و البعد من الحقّ المعبود و كيفيّة الصّعود إلى عالم الملكوت و طريق التّخلّص عن منزل النّاسوت.

و للشّيطان لطائف عجيبة من الإضلال، لأنّه يدعو كلّ أحد بحسب ما يليق‌

[١] دا:- عليّ.

[٢] ك، تا: السّير.

[٣] تا: و خبرته.

[٤] إحياء علوم الدين، ج ٤، كتاب المحبّة و الشّوق، صص ٣٢٨- ٣٢٩.

[٥] تا: وساوسته.

[٦] ك، تا:- اتّقوا.

اصل، ك، تا:- مسّتهم [٧] .

كسر أصنام الجاهلية ؛ النص ؛ ص١١٧

[٨] سوره اعراف [٧] ، آيات ٢٠١ و ٢٠٢.

[٩] ك، تا:- دقائق.

[١٠] ك، تا: ميكده.

[١١] ك، تا: سائره/ دا:- سماسرة.