فيجب أن لا [٣] يتوانى‌ [٤] عن اكتساب المعارف اليقينيّة من أراد أن يكون شراب محبّته للّه‌ [٥] (تعالى) [٦] صافيا عن الكدورات و يتيسّر له إخلاص النيّة الإلهيّة. و إلّا، فلا يخلو من شائبة طاعة النّفس و خدمة الهوى و الشّرك الخفيّ.

و من امتزج بحبّه حبّ غير اللّه، تنعّم في الآخرة بقدر حبّه؛ إذ [٧] يمزج شرابه‌ [٨] بقدر من شراب المقرّبين، كما قال‌ [٩] (تعالى) في حقّ الأبرار: إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ‌ [١٠]، ثمّ قال: يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ* خِتامُهُ مِسْكٌ وَ فِي ذلِكَ فَلْيَتَنافَسِ الْمُتَنافِسُونَ* وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ* عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ‌ [١١]؛ فإنّ طيب شراب الأبرار [لشوب‌] [١٢] الشّراب الصّرف الّذي للمقرّبين. و الشّراب عبّر به‌ [١٣]

عن نعيم‌ [١٤] الجنان.

فكلّما كان محبّة العبد [١٥] للّه‌ [١٦] (تعالى) أخلص و عبوديّته و افتقاره له‌ [١٧] أشدّ

[١] ك، تا: يتشقون.

[٢] رسائل شيخ الرّئيس (رسالة في السّعادة)، ص ٢٧٨، قم، انتشارات بيدار، ١٤٠٠ ه. ق.

[٣] آس:- لا.

[٤] ك، تا: لا يتولّى.

[٥] مج: محبة اللّه.

[٦] ك، تا:- تعالى.

[٧] آس: أو.

[٨] مج، آس:- شرابه.

[٩] ك، تا:+ اللّه.

[١٠] سوره مطففين [٨٣] ، آيه ٢٢.

[١١] سوره مطففين [٨٣] ، آيات ٢٥ تا ٢٨.

[١٢] اصل، آس، دا: يشوب/ ك، تا: خوانا نيست/ مج: افتاده دارد.

[١٣] ك، تا: عنه.

[١٤] تا: النّعيم.

[١٥] ك، تا:- العبد.

[١٦] ك، تا: اللّه.

[١٧] ك:- له/ دا: إليه.