و أقسام الكائنات خصوصيّة و مبدأ فصل به يمتاز [١] عن سائر الحيوانات و النّباتات و الجمادات، هي قوّة النّطق. و الآثار المخصوصة المترتّبة [٢] عليه هي إدراك المعقولات و التّصرّف بمقتضى الفكر و الرّويّة [٣] في الموضوعات للصّناعات و تميّز [٤] الخير عن الشّرّ و تعرّف‌ [٥] المحمود من المذموم. و ينقسم أفعاله من جهة تأثيرها في أحواله للعاقبة إلى الجميل و القبيح و يستحقّ بها للثّواب‌ [٦] و العقاب. و يرتسم لوح‌ [٧] حقيقته إمّا بالسّعادة الدّائمة أو [٨] الشّقاوة الدّائمة.

و كلّ من كان هذه القوّة فيه أتمّ و أقوى، يكون ظهور الكمالات الإنسانيّة [٩] فيه أظهر و أجلى. و من كان في استعمال المقدّمات النّظريّة بحسب عقله النّظريّ‌ [١٠] في طريق معرفة الحقّ‌ [١١]، و استعمال الآلات البدنيّة بحسب عقله العمليّ في طريق التّخلّص عن قيود الدّنيا و آفات الهيولى أقوى‌ [١٢] و إلى‌ [١٣] اقتناء [١٤] الفضائل العلميّة و العمليّة أميل و أرغب، كان ترقّيه في معارج الكمال و تحلّيه‌ [١٥] بفضائل‌ [١٦] الأحوال المستتبعة [١٧] لصوالح الأعمال و تدرّجه من حال إلى حال أشدّ و أكثر، و [١٨] ظهور الخاصيّة الإنسانيّة فيه أوفر، و ذاته بحسب جوهرها

[١] ك، تا: يمتاز به.

[٢] تا: مترتبة.

[٣] تا: روية.

[٤] دا، آس: يميز.

[٥] ك، مج، دا، آس، تا: يعرف.

[٦] مج: الثواب.

[٧] آس: نوع.

[٨] تا: و.

[٩] تا:- الإنسانية.

[١٠] ك: النظرية.

[١١] تا: الخلق.

[١٢] ك، تا:- أقوى.

[١٣] مج:- إلى.

[١٤] آس: لاقتناء.

[١٥] مج: تحليته.

[١٦] تا: بالفضائل.

[١٧] مج، آس:- بفضائل الأحوال المستتبعة.

[١٨] تا: في.