فالعارف مشتغل بتهيّة سفينة النّجاة من غرق بحر الهيولى و لسع تماسيح‌ [١] الهوى لنفسه و لغيره، لعلمه بخطر المعاد و أنت لغفلتك عن كنه المعاد تحقره‌ [٢] و تسخره‌ [٣] من حاله، و هو يقول كما حكى اللّه عن العارفين: إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَما تَسْخَرُونَ* فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ‌ [٤].

و العارفون ينظرون إلى العاكفين في حضيض الشّهوات نظر العقلاء إلى الصّبيان عند عكوفهم على لذّة اللّعب. و لذلك‌ [٥] تراهم يستوحشون من أكثر الخلق و يؤثرون العزلة و الخلوة، فهو أحبّ الأشياء لهم؛ و يهربون من المال و الجاه، علما بأنّه يشغلهم عن لذّة المناجاة؛ و يعرضون عن أهلهم و أولادهم، ترفّعا عن الاشتغال بهم عن اللّه تعالى. فهؤلاء هؤلاء، و أنتم أنتم.

مربوط به ص ٢٠٥:

يا نفس! إنّ‌ [٦] عالم الطبيعة هو محلّ الخوف و الذّلّ و الحزن، و هذا عالم العقل هو محلّ الغنى و الأمن و العزّ [٧] و السّرور؛ فقد شاهدتهما جميعا و شافهتهما، فاستعدّي‌ [٨] على خبرة منك.

يا نفس! إذا أعطتك الدّنيا شيئا، فلا تأخذيه‌ [٩] منها؛ فإنّها ربّما [١٠]

[١] مج: تمايج.

[٢] مج:- لعلمه ... تحقره.

[٣] مج: تسخر.

[٤] سوره هود [١١] ، آيه ٣٨ و ٣٩.

[٥] مج: ذلك.

[٦] الأفلاطونيّة المحدثة:+ هذا.

[٧] آس: الغرور.

[٨] الأفلاطونيّة المحدثة: فتخيّري.

[٩] مج، آس: تأخذينه.

[١٠] آس، مج: إنّما.