و عنه (ع) قال: «قال رسول اللّه (ص) [١]: إنّ في طلب الدّنيا إضرارا [٢] بالآخرة و في طلب الآخرة إضرارا [٣] بالدّنيا؛ فأضرّوا بالدّنيا [٤]، فإنّها [٥] أحقّ‌ [٦] بالإضرار» [٧].

و روى الشّيخ‌ [٨] الجليل أمين الإسلام محمّد بن يعقوب الكليني (رحمه اللّه) في الكتاب مسندا إلى جابر (رضى اللّه عنه) عن أبي جعفر (ع) حديثا طويلا في باب ذمّ الدّنيا و الزّهد عنها، ذكر فيه‌ [٩]: «يا جابر، الآخرة دار القرار [١٠] و الدّنيا دار فناء و زوال‌ [١١]، و لكن أهل الدّنيا أهل غفلة. و كان المؤمنون‌ [١٢] هم الفقهاء أهل فكرة و عبرة لم يصمّهم عن ذكر اللّه (جلّ اسمه) ما سمعوا بآذانهم، و لم يعمهم عن ذكر اللّه ما رأوا من الزّينة بأعينهم، ففازوا بثواب الآخرة كما فازوا بذلك العلم» [١٣].

و فيه إشعار بأنّ المعنيّ بالفقه في عرف الأئمّة (عليهم السّلام) ليس صناعة يعرف بها مثل دقائق الخلافيّات و تفريعات‌ [١٤] الطّلاق و الرّهان و نظائرها من أحكام المعاملات، بل العلم الّذي يوجب الاستغراق في أمر الآخرة و أحوال الباطن و الإعراض عن الدّنيا بالكلّيّة.

يؤيّد [١٥] هذا ما رواه الشّيخ الجليل ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب الكليني‌ [١٦] مسندا عن الحلبي‌ [١٧] عن أبي عبد اللّه (ع) [١٨]؛ قال: «قال أمير المؤمنين‌ [١٩]: ألا أخبركم‌

[١] مج: (ص ع).

[٢] مج: إضرار.

[٣] مج: إضرار.

[٤] دا:- فأضروا بالدنيا.

[٥] آس: إنّها.

[٦] اصول كافى: أولى.

[٧] همان، ص ١٣١.

[٨] ك، تا: شيخ.

[٩] ك، دا، تا: فيها.

[١٠] اصول كافى: قرار.

[١١] ك، تا: الفناء و الزوال.

[١٢] تا: المؤمن.

[١٣] همان، ص ١٣٣.

[١٤] تا: تعريفات.

[١٥] آس: و يؤيّد.

[١٦] مج: الكلي.

[١٧] مج: الحلسي.

[١٨] مج:- (ع).

[١٩] ك، تا:+ عليه الصلاة و السلام/ مج، دا:+ (ع).