العباد و قوي‌ [١] عليه الاعتماد. و البله بمعزل عن هذا [٢] الخطر العظيم؛ و كذا كلّ من آمن باللّه و رسله و اليوم الآخر إيمانا [٣] ساذجا جزما و اعتقادا مجملا راسخا، كالأعراب و السّواديّة و العوامّ الّذين لم يخوضوا في البحث و النّظر، و لم يدّعوا لأنفسهم العرفان و لم يعدّوها من الرّؤساء الكاملين في العلم و الإيقان.

و خطر من زعم لنفسه الاستبداد بالرّأي في حقّ اللّه و صفاته و آياته عظيم، و عقباته صعبة، و مسالكه وعرة. و عقول الجماهير عن درك جلال اللّه قاصرة، و قلوبهم عن نور معرفته بما [٤] جبلت عليه من حبّ‌ [٥] الشّهوات محجوبة [٦].

و ما ذكره أصحاب النّظر و أرباب الفكر ببضاعة عقولهم المزجاة مضطرب، و أدلّتهم متعارضة. و طبائع النّاس لما ألقي إليها في مبادئ النّشوء [٧] أليفة و به أنيسة. و التّعصّبات‌ [٨] الثائرة [٩] بين كلّ طائفة مسامير [١٠] مؤكّدة للعقائد الموروثة [١١] أو [١٢] المأخوذة بحسن الظنّ في أوّل التّعاليم من المعلّمين‌ [١٣]

و شهوات الدّنيا مقبلة، و لذّة الرّئاسات و التّرفّعات‌ [١٤] حاصلة، و ما يروّج الباطل و يمحق الحقّ من رفعة حال الجهلة و الأرذال قائمة [١٥] مستمرّة. و ألسنة

[١] اصل: قويّ.

[٢] مج:- هذا.

[٣] مج:- إيمانا.

[٤] ك، تا: كما.

[٥] آس: حيث.

[٦] تا: الشّهوات في حبّ محبوبة.

[٧] ك، تا:- النّشوء.

[٨] آس: التّعقبّات.

[٩] مج: النّائرة.

[١٠] تا: مسافر/ دا: مستأمر.

[١١] ك، تا: الموثورة/ آس: المورثة.

[١٢] آس: و.

[١٣] مج: المتعلّمين.

[١٤] دا: الرّفعات.

[١٥] آس: قابلة.