أن يكشف‌ [١] لهم أسرار الحكمة، فيكون مثله‌ [٢] كمثل حاجب‌ [٣] ملك أذن لقوم‌ [٤] بالدّخول على الملك من غير تأديب و لا ترتيب، فيستحقّ العقوبة عليه إن فعل ذلك.

فانظر كيف انمحت‌ [٥] هذه الرّسوم عن صفحة الأرض، و كيف وقع اسم «الشّيخ» و «الصّوفيّ» [٦] و «الفقيه» و «الحكيم» على من اتّصف بأضداد هذه المعاني؛ حيث يقع اسم «الصّوفيّ» في هذا الزّمان على من يجمع الجماعة و يعقد المجلس للأكل‌ [٧] و سماع المزخرفات و الرّقص و التّصفيق.

كما يقع اسم «الفقيه» على من يتقرّب إلى الحكّام و السّلاطين من الظّلمة و الأعوان بوسيلة الفتاوى الباطلة و الأحكام الجائرة الموجبة لجرأتهم في هدم قوانين الشّريعة [٨]، و جسارتهم في ارتكاب المحرّمات، و تسليطهم على العجزة و المساكين‌ [٩] و التّصرّف في أموالهم، و الاحتيال‌ [١٠] في استخراج وجوه جدليّة فقهيّة و نكات شرعيّة خلافيّة يوجب لهم رخصة و جرأة في أفعال و أعمال تؤدّي إلى خلل في الدّين، و ينجرّ إلى وهن عزيمتهم في اتّباع طريق المؤمنين.

و قد كان اسم «الفقه» في‌ [١١] الزّمان السّابق- عند عهد النّبي‌ [١٢] و الأئمة الطّاهرين (صلوات اللّه عليهم أجمعين) [١٣]- مطلقا على معرفة الحقّ الأوّل و علم‌

[١] ك، دا، تا: ينكشف.

[٢] مج:- من رياضة ... مثله.

[٣] ك، تا: صاحب.

[٤] ك، تا: القوم.

[٥] مج: الحثّ.

[٦] ك، تا: الصّوفي و الشّيخ.

[٧] ك، تا:+ و الشّرب.

[٨] تا: الشّرع.

[٩] مج:- و جسارتهم ... المساكين.

[١٠] مج: الأخيال.

[١١] دا، آس، تا:+ هذا.

[١٢] آس:+ ص.

[١٣] آس:+ ع.