رسول اللّه! [١] من قراءة القرآن؟ فقال: و هل ينفع قراءة القرآن إلّا بالعلم؟». فقد اتّخذ المزخرفون و البطّالون أمثال هذا الحديث و غيره حجّة على تزكية أنفسهم، و نقلوا اسم التّذكير إلى جزافاتهم، و ذهلوا عن طريق الذّكر المحمود، و اشتغلوا بالأصوات و الحروف و ما يواظب‌ [٢] عليه أكثر الوعّاظ و القصّاص في هذا الزّمان، و هو القصص و الحكايات و الشّطح و الطّامات.

و أكثر ما اعتاده عامّة المتصوّفة [٣] و عوامّ الوعّاظ في هذا الزّمان كلمات مزخرفة شعريّة يكون تكثيرها [٤] في المواعظ مذموما. قال اللّه (تعالى):

وَ الشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ* أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ‌ [٥] و [٦] قال‌ [٧]:

وَ ما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَ ما يَنْبَغِي لَهُ‌ [٨]. و مجالس هؤلاء القوم مشحونة بالأشعار و ما يتعلّق بالتّواصف في العشق و جمال‌ [٩] المعاشيق‌ [١٠] و شمائل المحبوبين و روح‌ [١١] وصالهم و ألم فراقهم. و [١٢] المجلس لا يحويه‌ [١٣] إلّا أجلاف العوامّ و سفهاؤهم. و قلوبهم محشوّة بالشّهوات، و بواطنهم غير منفكّة عن الالتذاذات و الالتفاتات إلى الصّور المليحة [١٤]. فلا يحرّك الأشعار المشفوعة بالنّغمات من نفوسهم إلّا ما هي مستكنّة فيها من الأمراض القلبيّة و الشّهوات المخفيّة. و قد قيل: مثل‌ [١٥] السّماع في النّفوس‌ [١٦] مثل الزّند

[١] تا:+ و.

[٢] دا: يواظبو.

[٣] دا، تا: الصوفيّة.

[٤] ك: تكثير/ مج: بكثيرها/ تا: يكثر.

[٥] سوره شعراء [٢٦] ، آيات ٢٢٤ و ٢٢٥.

[٦] آس:- و.

[٧] تا:- و الشعراء ... و قال.

[٨] سوره يس [٣٦] ، آيه ٦٩.

[٩] تا: مجال.

[١٠] آس: معاشيق.

[١١] دا: تروح.

[١٢] آس:+ هذا.

[١٣] دا: يحومه.

[١٤] آس: الملهمة.

[١٥] مج:- مثل.

[١٦] آس: للنّفوس.