من تعديلها [١] في بداءة الإرادة؛ و له معتصم لا بدّ من التّمسّك به‌ [٢]؛ و له حصن لا بدّ من التحصّن به‌ [٣] ليأمن من الأعداء القطّاع لطريقه‌ [٤]؛ و له وظائف لا بدّ من ملازمتها في وقت سلوكه.

أمّا الشّروط، فهو رفع الحجاب و السّدّ الّذي بينه و بين الحقّ. فإنّ حرمان الخلق عن الحقّ‌ [٥] سببه‌ [٦] تراكم الحجب و وقوع السّدّ على طريقهم. قال (سبحانه):

وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ‌ [٧].

و الحجب أربعة: المال و الجاه و التّقليد و المعصية [٨].

فلا بدّ أن يرفع‌ [٩] عن نفسه الأوّل بالتّفريق و الإخراج عن ملكه، إلّا قدر ضرورته‌ [١٠]، لئلّا يكون قلبه مشغولا و لو بدرهم، لأنّه بقدره‌ [١١] يحجبه عن الحقّ‌ [١٢].

و الثّاني بالبعد عن مواضع الجاه و بإيثار التّواضع و الخمول و الهرب من أسباب الذّكر و الشّهرة.

و الثّالث بأن يترك‌ [١٣] التّعصّب‌ [١٤] لمذهب دون مذهب، و يطلب‌ [١٥] حقيقة الأمر في اعتقاداته الّتي تلقّفها [١٦] تقليدا من المجاهدة لا من المجادلة.

[١] مج، دا: تقديمها.

[٢] مج:- به.

[٣] مج:- به.

[٤] ك، تا: الطّريق.

[٥] دا:- عن الحقّ.

[٦] ك، تا: سبب/ مج، آس: بسبب.

[٧] سوره يس [٣٦] ، آيه ٩.

[٨] مج: العصبيّة.

[٩] تا: يوقع.

[١٠] مج: ضروريّة.

[١١] مج: بقدرة.

[١٢] آس: الخلق.

[١٣] ك، تا:+ و.

[١٤] تا: المتعصب.

[١٥] ك، تا: يعيب/ مج: يصيب.

[١٦] آس: يلفقها.