يا نفس، إنّما رتّبت الدّنيا على هذه المعاني المختلفة، الّتي هي خير و شرّ و نعيم و بؤس و شدّة و راحة، تنبيها للنّفس و إيقاظا لها و مثالات‌ [٥] يعمل‌ [٦] عليها.

فيكتسب‌ [٧] بذلك العقل المضي‌ء النّيّر و العلم التّامّ الّذي هو الحكمة و المعرفة بحقائق الأشياء. و إنّما وردت إليها النّفس لتعلم و تختبر [٨]. و من ورد إلى محلّ من المحالّ ليعلمه‌ [٩] و يختبر حاله‌ [١٠]، ثمّ ترك العلم و البحث و الاختبار، و تشاغل‌ [١١] بالنّعيم‌ [١٢] و التّلذّذ، فقد ضيّع مطلبه و نسي إربه‌ [١٣] الّذي قصد له و لا خلق إلّا لأجله.

و إنّما شرحت لك يا نفس، هذا الشّرح لتعلمي أنّ هذه‌ [١٤] الدّنيا دار علم و بحث. فتأمّلي جميع معانيها و صورها و صيغها [١٥] و تشكيلاتها المحسوسة السّائلة البائدة الأعراض و الأشخاص. و اعلمي أنّها مثالات للصّور الخفيّة و التّشكيلات الحقيقيّة الدّائمة الأبديّة.

و بالجملة، ليس في عالم العقل نوع إلّا و شكله ظاهر في جريان الطّبيعة.

و كذلك كلّ ما هو موجود في عالم الكون إنّما [١٦] أنواع و مثالات كاذبة زائلة تدلّ‌

[١] ك، مج، تا: بسيطا.

[٢] ك، مج، تا: أزليا.

[٣] مج: أن.

[٤] ك، تا: مجهولا.

[٥] دا: مثالا.

[٦] دا: يستعمل.

[٧] ك، تا: فليكتب.

[٨] مج، دا: يختبر/ تا: ليعلم و يختبر.

[٩] ك، مج، تا: ليعلم.

[١٠] مج:+ و.

[١١] ك، تا: التّشاغل.

[١٢] ك، تا: بالتّفهيم/ مج: بالتّنعّم.

[١٣] مج: ربّه.

[١٤] مج، تا:- هذه.

[١٥] مج: صنيعها.

[١٦] مج، دا:+ هو.