و المسائل الّتي في الحلال و الحرام أشدّ و أكثر من الأمر بترك محبّة الدّنيا و عدم الالتفات إلى ساكنيها و ذويها [١]، مثل قوله (تعالى): فَأَعْرِضْ‌ [٢] عَنْ مَنْ تَوَلَّى‌ [٣] عَنْ ذِكْرِنا وَ لَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا* ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ‌ [٤] و كقوله: وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا وَ اتَّبَعَ هَواهُ وَ كانَ أَمْرُهُ فُرُطاً [٥] إلى غير ذلك من النّصوص القاطعة [٦].

و مع ذلك فإنّك‌ [٧] قد ترى‌ [٨] النّاس و المنتسبين إلى العلم لا يبحثون عن آياتها و لا يتوجّهون إلى النّظر فيها بعين التّدبّر و الاعتبار، و لا [٩] الاعتناء [١٠] بملاحظتها و العمل بمقتضاها و التفطّن بغايتها و منتهاها. و تراهم يسرّدون مجلّدات في أبواب أخر من الأحكام و [١١] مسائل الحلال و الحرام و البحث عن آيات أحكامها و استنباط الفروع و الدّقائق في فنونها و أقسامها. كلّ ذلك لكونه موجبا لرجوع الخلائق في الفتاوى و الأقضية، و سببا للتّقرّب إلى الحكّام و التّوصّل إلى الحطام.

وصيّة إلهيّة

أوحى اللّه‌ [١٢] إلى‌ [١٣] داود: «يا داود، حذّر بني إسرائيل أكل الشّهوات، فإنّ‌

[١] دا: ذيها.

[٢] اصل، ك، مج، دا، تا: و أعرض.

[٣] مج: قولى.

[٤] سوره نجم [٥٣] ، آيات ٢٩ و ٣٠.

[٥] سوره كهف [١٨] ، آيه ٢٨.

[٦] آس:- مثل قوله تعالى ... القاطعة.

[٧] آس:- فانّك.

[٨] آس: فترى.

[٩] ك، تا:- لا.

[١٠] آس: اعتناء.

[١١] مج: من/ آس:- الأحكام و.

[١٢] ك، مج، تا:+ تعالى.

[١٣] آس:- إلى.