و [٢] اعلم أنّ مبادئ ظهور هذه الخاصّيّة الإنسانيّة إنّما يتحقّق في طائفة يأخذون العلوم و الفضائل بالتعلّم‌ [٣]، و يستنبطون الصّنائع النّافعة بدقّة [٤] أوهامهم و قوّة طبائعهم. و أفضل منهم فيها [٥] جماعة يشرعون في طلب الفضائل العقليّة و يخوضون في‌ [٦] المعارف اليقينيّة بكمال‌ [٧] التّعقّل و قوّة التّفكّر و التّأمّل.

و أعلى من الجميع أناس إلهيّون و رجال ربّانيّون‌ [٨] يأخذون علومهم الكشفيّة بالوحي و الإلهام من العقل الفعّال و الملك الملقي للحقائق الموحي للأخبار و الأحكام من غير وساطة هذه الأجسام.

فالعاقل بالحقيقة و الكيّس عند ذوي البصيرة من كان غرضه من الأعمال و الأفعال‌ [٩]- الّتي أعطى‌ [١٠] اللّه (تعالى) [١١] له أسبابا و آلات لإصدارها منه- طلب الفضيلة الّتي تخصّ‌ [١٢] له من جملة الكائنات و التّحقّق بكماله‌ [١٣] الخاصّ الّتي به فارق الحيوانات و لم يحرم عن السّعادة الأخرويّة و منادمة الملائكة و مجاورة الرّحمن‌ [١٤] بسبب مخادعة الشّهوة و سحر الطّبيعة و وسوسة الشّيطان.

[١] تا: الآدميان.

[٢] تا:- و.

[٣] ك، مج، تا: التعليم.

[٤] ك، تا: برقه.

[٥] ك، دا، تا:- فيها.

[٦] آس:- في.

[٧] تا: لكمال.

[٨] دا:+ و.

[٩] ك، تا: الأفعال و الأعمال.

[١٠] مج: أعطاه/ تا: أعطاها.

[١١] مج:- تعالى.

[١٢] مج، دا، تا: يخص.

[١٣] ك: الكمال/ تا: المكان.

[١٤] ك، تا: الرجس.