الثّلاث: أمّا الأوليين‌ [١]، فممّا [٢] لا يخفى‌ [٣]؛ و أمّا الثّالثة [٤]، فالفرض‌ [٥] فيه‌ [٦] هو [٧] صناعة البرهان، و الحرام هو السّفسطة، و المندوب هو الخطابة، و المكروه هو الشّعر، و المباح‌ [٨] الجدل.

تتميم‌ [٩]

اعلم، أيّدك اللّه (تعالى)، أنّه لمّا كان الغرض الأصليّ- كما ذكرنا- من وضع النّواميس‌ [١٠] الإلهيّة سياقة الخلق‌ [١١] إلى جوار اللّه (سبحانه) [١٢]، و إيصالهم إلى معرفة ذاته، و تخليصهم عن ذمائم الصّفات و نقائص الأخلاق الموجبة لتعلّق ذاتهم بالأمور الخسيسة الدّنيّة و وقوفهم في مرتبة البعد [١٣] و الحرمان و العقوبة و الخذلان.

فيلزم على هذا أن لا يقع خلاف في أصول الشّرائع الحقّة [١٤] و الأديان الإلهيّة، و لا يتطرّق نسخ إلى معظمات الأوامر و النّواهي و كلّيّات الأحكام، كما يدلّ عليه قوله (سبحانه): شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً [١٥] وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ‌ [١٦] وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‌ وَ عِيسى‌ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَ لا

[١] مج، آس: الأوّلين.

[٢] تا:- فممّا.

[٣] ك، تا: لا بدّ.

[٤] مج: الثانية.

[٥] تا: فالغرض.

[٦] آس:- فالفرض فيه.

[٧] دا:- هو/ آس: فهو.

[٨] مج، تا:+ هو.

[٩] دا:- تتميم.

[١٠] ك، تا: نواميس.

[١١] ك، تا:- الخلق.

[١٢] ك، دا، تا: تعالى.

[١٣] آس: العبد.

[١٤] آس:- الحقة.

[١٥] ك، تا:- به نوحا.

[١٦] ك، تا:- إليك.