الباطنيّة، و تصفيتها [١] عن الصّفات الحيوانيّة الشّهويّة و الغضبيّة- كطلب المشتهيات‌ [٢] و التّرفّع‌ [٣] على الغير في‌ [٤] تحصيل الرّئاسات‌ [٥]-، و عن الوساوس الشّيطانيّة كالمكر و الخديعة و الحيل في اكتساب الفانيات.

و مقصود الشّريعة الباطنيّة العلميّة تهذيب الجنبة العالية من النّفس و القوّة [٦] العقليّة عن الاعتقادات الفاسدة الجهليّة، و تخليتها عن الأحكام الوهميّة الكاذبة، و تحليتها بالعقائد الحقّة اليقينيّة الدّائمة الضّروريّة، أو بالمواعظ الخطابيّة [٧] النّافعة إن لم يكن‌ [٨] بعد من الكاملين في العلم. بل ربّما ينتفع‌ [٩] أيضا [١٠] في بعض الأحايين‌ [١١] بالمقدّمات‌ [١٢] المشهورة المقبولة.

و قد يسمّى الأولى ب «الشّريعة» و الثّانية [١٣] ب «الطّريقة» و الثّالثة ب «الحقيقة». و الغاية القصوى في الجميع سياقة الخلق إلى جوار [١٤] اللّه (تعالى) [١٥] و الانخراط في سلك المقرّبين إليه.

و قد مرّت الإشارة إلى أنّ الأقسام الخمسة [١٦] جارية [١٧] في كلّ من الطّرق‌ [١٨]

[١] آس: تصفيها.

[٢] آس: الشبهات.

[٣] تا: الدفع.

[٤] دا: و.

[٥] آس: الرياضات.

[٦] تا: العمدة.

[٧] تا: الخاطبية.

[٨] مج، آس:- يكن.

[٩] آس: ينفع.

[١٠] مج:- أيضا.

[١١] مج، آس: الأحانين.

[١٢] مج، آس: إلى المقدمات.

[١٣] تا: الثاني.

[١٤] تا: جزاء.

[١٥] آس:- تعالى.

[١٦] ك، دا، تا:- الخمسة.

[١٧] ك، تا: الجارية/ دا: الحاوية.

[١٨] دا: طرق.