أنّه كان رسول اللّه جوادا و كان‌ [١] أجود ما يكون في‌ [٢] رمضان. فإذا أنزل‌ [٣] عليه‌ [٤] جبرئيل (عليه السّلام‌ [٥]) ليعارضه القرآن، كان‌ [٦] أجود بالخير من الرّيح المرسلة».

و الرّابع‌ خاطر الشّيطان؛ و إنّه يدعو إلى الضّلالة. فإذا دعا إلى ذنب و امتنع المجاهد و نفى الخاطر، دعاه إلى ذنب‌ [٧] آخر من الذّنوب. و له فنون دقيقة في الإغواء- كما أشرنا إليه.

و الخامس‌ خاطر النّفس، و هي‌ [٨] بمنزلة الصّبيّ الّذي لا عقل له و لا [٩] تمييز [١٠]، فتشتهي شيبا [١١] فتستدعيه‌ [١٢] و لا ترضى إلّا بتحصيل ذلك الشي‌ء؛ كالصّبيّ إذا أراد اللّعب بالكعاب أو بالجوز مع الصّبيان، فإذا دفع إليه ألوف مؤلّفة، لا يرضى بذلك‌ [١٣] بدلا عن اللّعب بالكعاب و [١٤] الجوز.

و هذا الخاطر أشدّ الخواطر على المريدين؛ لأنّ النّفس كالملك في داخل الإنسان، و عسكره القوى الحيوانيّة و الطّبيعيّة المجتمعة في معسكر الرّوح البخاريّ الحيوانيّ محلّ الطبيعة و الهوى و الشّهوة و الغضب. و هي في نفسها عمياء لا تبصر [١٥] المهالك و لا تميّز الخير [١٦] من الشرّ [١٧]، إلى‌ [١٨] أن ينوّر اللّه بصيرتها

[١] ك، تا: فكان أكثر/ دا: فكان.

[٢] ك، دا، تا:+ شهر.

[٣] دا، تا: نزل.

[٤] ك، دا، تا:- عليه.

[٥] دا:- السّلام.

[٦] ك، تا:- كان.

[٧] ك، تا:- امتنع ... إلى ذنب.

[٨] ك، تا: هو.

[٩] ك، تا:- لا.

[١٠] ك، دا، تا: تميز.

[١١] دا: فيشتهي شيئا.

[١٢] ك، دا، تا: فيستدعيه.

[١٣] ك، تا:- بذلك.

[١٤] ك، دا، تا: أو.

[١٥] ك، تا: ينصر.

[١٦] ك، تا: الحق.

[١٧] ك، تا: الباطل.

[١٨] ك، تا: إلّا.