و من‌ [٢] علامات‌ [٣] المحبّة للّه‌ [٤] (تعالى) أن يكون المحبّ في حبّه متضائلا تحت الهيبة و التّعظيم. و من توهّم أنّ‌ [٥] الحبّ ينافي الخوف، فقد أخطأ؛ حيث‌ [٦] لم يفرق بين الخوف من السّخط و العقاب‌ [٧] و [٨] الخوف‌ [٩] من شدّة نور العظمة و الجلال الّذي يغلب سلطانه على العقول و الألباب و يدهش عنه بصائر القلوب و الأبصار، كما يدهش عن نور الشّمس عيون الخفافيش ضحوة النّهار.

ثمّ لخصوص المحبّين أنواع مخاوف في مقام المحبّة ليست لغيرهم تلك الأنواع؛ و بعض مخاوفهم أشدّ من‌ [١٠] بعض. و أشدّ الجميع خوف الإبعاد، ثمّ خوف الحجاب، ثمّ خوف الإعراض، ثمّ خوف العقاب‌ [١١]. و إنّما عظم خوف البعد [١٢] في حقّ من ألف قلبه القرب و ذاقه‌ [١٣] و تنعّم به. و لهذا [١٤] قيل: إنّ هذا المعنى في سورة هود هو الّذي شيّب سيّد المرسلين و قدوة المقرّبين (صلّى اللّه عليه و آله أجمعين)، إذ سمع قوله (تعالى): أَلا بُعْداً لِثَمُودَ [١٥]، أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ [١٦]؛ فحديث البعد [١٧] و إن كان في حقّ المبعدين‌ [١٨] المطرودين‌ [١٩]، لكن‌ [٢٠] خوف سماعه‌

[١] تا: عيون.

[٢] تا: في.

[٣] مج: علامة.

[٤] تا: اللّه.

[٥] ك، آس، تا:- أنّ.

[٦] ك، تا:- حيث.

[٧] آس:- و العقاب.

[٨] دا:+ بين.

[٩] ك، تا:- و الخوف.

[١٠] آس: عن.

[١١] آس: العتاب.

[١٢] ك، تا: العبد.

[١٣] دا: ذاق.

[١٤] ك، دا، تا: لذا.

[١٥] سوره هود [١١] ، آيه ٦٨/ آس:+ و.

[١٦] سوره هود [١١] ، آيه ٩٥.

[١٧] تا: العبد.

[١٨] آس: المتعدّين.

[١٩] آس:+ و.

[٢٠] ك، دا، تا:+ في.