قال اللّه تعالى: وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى اَلَّذِينَ اُسْتُضْعِفُوا فِي اَلْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ اَلْوََارِثِينَ `وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي اَلْأَرْضِ [١] و قال‌ أَمَّنْ يُجِيبُ اَلْمُضْطَرَّ إِذََا دَعََاهُ وَ يَكْشِفُ اَلسُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفََاءَ اَلْأَرْضِ [٢] .

(٢) حثّ الممتحن على مصابرة الزمن إلى انقضاء زمن المحن‌

قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: للمحن أوقات و لها غايات، و اجتهاد العبد في محنته قبل إزالة اللّه لها زيادة فيها. قال تعالى: إِنْ أَرََادَنِيَ اَللََّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كََاشِفََاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرََادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكََاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ: حَسْبِيَ اَللََّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ اَلْمُتَوَكِّلُونَ [٣] . و قيل: الممتحن كالمختنق كلما ازداد اضطرابا ازداد اختناقا. و قيل: إذا أراد اللّه خلاص غريق عبر البحر على سارية. و قيل: حامل الدهر إلى أن يحمل و أقبل منه إلى أن يقبل.

من زال غمّه فنسى صنع اللّه تعالى‌

قال اللّه تعالى: وَ إِذََا مَسَّ اَلْإِنْسََانَ اَلضُّرُّ دَعََانََا لِجَنْبِهِ أَوْ قََاعِداً أَوْ قََائِماً فَلَمََّا كَشَفْنََا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنََا إِلى‌ََ ضُرٍّ مَسَّهُ كَذََلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مََا كََانُوا يَعْمَلُونَ [٤] ، و قال اللّه تعالى: هُوَ اَلَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ [٥] الآية، و قال اللّه تعالى: قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمََاتِ اَلْبَرِّ وَ اَلْبَحْرِ [٦] الآية، شكا يوسف عليه السلام طول الحبس فأوحى اللّه تعالى إليه أنت حبست نفسك حيث قلت السجن أحب إليّ. و قيل: من سبح في النهر الذي فيه التمساح عرض نفسه للهلكة. و قيل: ما صاحب البلاء الذي طال بلاؤه بأحق بالدعاء من المعافى.

من ذكر إحسان الزمان إليه بعد إساءته‌

قال شاعر:

أيّها الدهر حبّذا أنت دهرا # قف حميدا و لا تزول حميدا

كل يوم تزداد حسنا فما تبـ # بعث يوما إلا حسبناه عيدا

و قال آخر:

رقّ الزمان لفاقتي # و رثى لطول تحرّقي‌

[١] القرآن الكريم: القصص/٦.

[٢] القرآن الكريم: النمل/٦٢.

[٣] القرآن الكريم: يوسف/٦٧.

[٤] القرآن الكريم: يونس/١٢.

[٥] القرآن الكريم: يونس/٢٢.

[٦] القرآن الكريم: الأنعام. /٦٣.