محاضرات الأدباء و محاورات الشعراء و البلغاء

(١)

الجزء الثانى

٥ ص

(٢)

الحدّ الثاني عشر في الإخوانيّات

*الترغيب في اقتناء الإخوان

٥ ص

(٥)

*الحثّ على الإكثار منهم

٦ ص

(٦)

*تفضيل الصديق على النسيب

٦ ص

(٧)

*إجراء الصديق مجرى الشقيق

٧ ص

(٨)

*مدح مصاحبة الأخيار و تجنب الأشرار

٧ ص

(٩)

*الحثّ على مصاحبة من ينتفع به

٧ ص

(١٠)

*كون الإنسان مصاحبا شكله

٧ ص

(١١)

*اعتبار المرء بإخوانه و أنّ من يصاحب صاحبا ينسب إليه

٨ ص

(١٢)

*الحثّ على مصاحبة العقلاء

*اختبار الصديق عند الغضب

٩ ص

(١٥)

اعتبار من تريد مصادقته بصديقه قبلك

٩ ص

(١٦)

*الاعتبار بالعين و الاعتماد على ما في القلب

٩ ص

(١٧)

*متابعة الصديق في رشده دون غيّه

١٠ ص

(١٨)

*متابعته في غيّه و رشده

١٠ ص

(١٩)

*الحثّ على نصرة الصديق على جميع الأحوال

١١ ص

(٢٠)

*مماراة الصّديق و الحثّ على تركها

١١ ص

(٢١)

*الأمر بالإغضاء على عيب الصديق

١١ ص

(٢٢)

*محافظة من يوفى بمحاسنه على مقابحه

١٢ ص

(٢٣)

*الإغضاء على إساءة الصديق المحسن

١٢ ص

(٢٤)

*حمد المعاتبة بين الإخوان و ذمّها

١٢ ص

(٢٥)

*النهي عن تضييع حقوق الإخوان

١٣ ص

(٢٦)

*الحثّ على المصافاة و ترك المداجاة

١٣ ص

(٢٧)

*الحثّ على مداجاة العدوّ

*متآخيان اختلف مذهباهما

*استبقاء الإخوان بالإفضاء عليهم

١٥ ص

(٣٢)

*الحثّ على مشاركة الصديق في سرّائه دون ضرّائه

١٦ ص

(٣٣)

*الحثّ على مشاركة الصديق في ذات اليد

١٦ ص

(٣٤)

*الحثّ على أن تشارك في السرّاء من يشاركك في الضرّاء

١٦ ص

(٣٥)

*ذمّ من أعرض عنك في حال يساره

١٦ ص

(٣٦)

*ذمّ من تكبّر على أصدقائه لغناه و سلطانه

١٧ ص

(٣٧)

*تغيّر الإخوان في حال العلاء

١٧ ص

(٣٨)

*نهي من بلغ صديقه منزلة من التدلّل عليه

١٨ ص

(٣٩)

*مدح من لم يتغيّر لمنزلة نالها

١٨ ص

(٤٠)

*مدح من نزّه إخوانه عن استخدامهم في سلطانه

١٨ ص

(٤١)

الحثّ على خدمة الإخوان و مدح ذلك

*احتمال أذى الصديق ما لم يكن فيه هوان

١٩ ص

(٤٤)

*كون الناس أصدقاء ذي المال

١٩ ص

(٤٥)

*ذمّ المودّة التي يجلبها الطمع

٢٠ ص

(٤٦)

*حمد الغيرة على الإخوان

٢٠ ص

(٤٧)

*ذمّ من يصاحب من أصدقائك أعداءك

٢٠ ص

(٤٨)

*حمد من يصاحب منهم أعداءك

٢١ ص

(٤٩)

*مدح رفض الحشمة بين الأصدقاء

مباسطة الكرام و الانقباض عن اللئام

٢١ ص

(٥٢)

النهي عن فرط المودّة و العداوة

٢٢ ص

(٥٣)

ذمّ الاستكثار من الأصدقاء

التخويف من دغل الإخوان

٢٣ ص

(٥٦)

ذمّ من يستعدّ حين الصداقة للعداوة

٢٣ ص

(٥٧)

قلّة نفع مودة مكرهة

٢٣ ص

(٥٨)

ذم من يضمر عداوة و يظهر صداقة

٢٣ ص

(٥٩)

تأسّف من تكدّر ودّه بعد الصفاء

٢٤ ص

(٦٠)

ذمّ من يتجنّى على صديقه طلبا لصرمه

٢٤ ص

(٦١)

معاتبة من أساء الظنّ بصديقه

٢٤ ص

(٦٢)

معاتبة من سلا عن صديقه

٢٥ ص

(٦٣)

ذمّ من يعادي أصدقاءه

٢٥ ص

(٦٤)

تفضيل صداقة من قدم إخاؤه

العتب على المتلوّن و ذمّه

٢٦ ص

(٦٧)

عتب من ترعاه و هو يجفوك

٢٧ ص

(٦٨)

الحثّ على مصارمة من تبغضه

٢٧ ص

(٦٩)

المسرّة بفراق من لا تحبّه

٢٧ ص

(٧٠)

الحثّ على مصارمة من رثّ حبل ودّه

٢٨ ص

(٧١)

المجاملة في إعراض من رام صرم حبالك

٢٨ ص

(٧٢)

فصل إيثار الوحدة و الحثّ عليه

٢٨ ص

(٧٣)

من أنس في الخلوة بالعبادة و القراءة

٢٩ ص

(٧٤)

ذمّ الخلوة و الوحدة

٢٩ ص

(٧٥)

الشكوى من ذهاب النّاس

قلّة الاستغناء عن النّاس و الأمر بمداراتهم

(2) و ممّا جاء في محبّة المعاشرين و بغضهم

٣٢ ص

(٨٠)

المحبوب إلى الناس

٣٢ ص

(٨١)

اعتبار مودّة صاحبك بما عندك

٣٢ ص

(٨٢)

المدّعي محبّة صديقه

٣٣ ص

(٨٣)

النهي عن فرط الحبّ و البغض

٣٣ ص

(٨٤)

قلة المبالاة ببغض من لا يقصد ضرّك

٣٣ ص

(٨٥)

أسباب المحبة و البغض و مضرتهما و نفعهما

التعريض بثقيل أو بغيض

٣٥ ص

(٨٩)

(3) و ممّا جاء في الزيارة

٣٥ ص

(٩٠)

وصف الزيارة بأنها تغرس المحبة

٣٥ ص

(٩١)

ما قيل في استزارة المحبوب

٣٥ ص

(٩٢)

المسرّة بزيارة الصاحب

٣٦ ص

(٩٣)

البشارة بورود الحبيب

٣٦ ص

(٩٤)

زيارة من لا يزورك

٣٦ ص

(٩٥)

الاعتذار إلى من قللت زيارته

٣٧ ص

(٩٦)

الشكوى ممّن يقلّل الزيارة

٣٨ ص

(٩٧)

استقراب الطريق في زيارة الحبيب

٣٨ ص

(٩٨)

من حثه شوقه نحو محبوبه

معاتبة من ذكر شوقه

٣٩ ص

(١٠١)

تفضيل التزاور على التجاور

٣٩ ص

(١٠٢)

الحثّ على تقليل الزيارة و كراهة مداومتها

٣٩ ص

(١٠٣)

شكوى من خفف الزيارة

٤٠ ص

(١٠٤)

شكاية من تأخّر عنك

٤٠ ص

(١٠٥)

شكوى من قلّ الالتقاء معه

٤١ ص

(١٠٦)

زيارة من لا تحبّه

٤١ ص

(١٠٧)

القيام للصديق الزائر

الحدّ الثالث عشر في الغزل و ما يتعلّق به

٤٣ ص

(١١٠)

(1) ما جاء في أوصاف الهوى و أحوال العشّاق

أحوال فروع الهوى و أنواعه

٤٣ ص

(١١٣)

الأسباب المولّدة للعشق

٤٤ ص

(١١٤)

شدّة معاناة العشق

٤٥ ص

(١١٥)

ما يولّده العشق من الأخلاق الحميدة

٤٥ ص

(١١٦)

ذمّ من لا يعشق و كدر حياته

٤٦ ص

(١١٧)

ذكر من عشق من الكبار

٤٦ ص

(١١٨)

من قهره الهوى عن عزّه

٤٦ ص

(١١٩)

حمد تحمّل المذلّة في الهوى

٤٧ ص

(١٢٠)

وصف الهوى بأنه جنون

٤٨ ص

(١٢١)

من شغف بقبيح ليس فيه موضع للعشق

استعظام المحبوب و جلالته في عين المحب

٤٨ ص

(١٢٤)

وصف حبّ تمكّن في الحشا

٤٩ ص

(١٢٥)

من ذكر أن قلبه ناصر محبوبه عليه

كون قتيل الهوى هدرا

٥٠ ص

(١٢٨)

من أمر أن يقتصّ من محبوبه

٥١ ص

(١٢٩)

الاشفاق من أن يلحق المحبوب إثم في قتله

٥١ ص

(١٣٠)

استطابة الأذى في معاناة الهوى

التلذّذ بالهوى عند المواصلة و التبرّم به لدى المعارضة

٥٢ ص

(١٣٣)

التعبّد للمحبوب و تذليل النفس فيه

٥٢ ص

(١٣٤)

المتبرّم بمحبوبه عمّن عداه و المتبرم عند فقده بسواه

٥٣ ص

(١٣٥)

الاستغناء بالحبيب عن كلّ خير و طيب

٥٣ ص

(١٣٦)

إجابة الهوى إذا دعا

٥٤ ص

(١٣٧)

جهل المحب بمقابح محبوبه

٥٤ ص

(١٣٨)

عذر من أحبّ قبيحا

٥٥ ص

(١٣٩)

من جعل محبوبه كمعبوده

٥٥ ص

(١٤٠)

هوى ثبت في الصغر و بقي على حالته في الكبر

٥٥ ص

(١٤١)

من ذكر أنّ هواه لا يزول إلا بموت

٥٦ ص

(١٤٢)

المفاضلة بين قديم الهوى و حديثه

٥٦ ص

(١٤٣)

من جعل لكلّ من قديم الهوى و حديثه نصيبا

٥٧ ص

(١٤٤)

من ذكر كثرة من يهواهم

٥٧ ص

(١٤٥)

مساعفة المحبوب إذا ساعف و الإعراض عنه إذا أعرض

٥٧ ص

(١٤٦)

تأسّف من بحبّه من لا يحبه

٥٧ ص

(١٤٧)

تأسف من يزداد صفاء بجفاء محبوبه

٥٨ ص

(١٤٨)

من ذكر مساواة محبوبه في المحبّة

٥٨ ص

(١٤٩)

تعارف القلوب مودّات الأحباب

٥٩ ص

(١٥٠)

محبة من لا يعرف الهوى

٥٩ ص

(١٥١)

محبة كل من مات بالمحبوب

٥٩ ص

(١٥٢)

من هانت نفسه عليه لاستخفاف محبوبه بها

٦٠ ص

(١٥٣)

المدعي عشقا من غير عيان

٦٠ ص

(١٥٤)

تأذّي المحبوب بحبّه

٦٠ ص

(١٥٥)

من فقدته العين و لم يفقده القلب

٦٠ ص

(١٥٦)

تذكّر المحبوب في جميع الأحوال

٦١ ص

(١٥٧)

من لم يوجعه بعد محبوبه لتصوره

٦١ ص

(١٥٨)

(2) تذكّر المحبوب في اليقظة و النوم

٦١ ص

(١٥٩)

تذكّر المحبوب في الخفض و الشدّة

٦٢ ص

(١٦٠)

تذكره بضرب من المشابهة من طيب

٦٢ ص

(١٦١)

تعسر نسيان المحبوب

٦٢ ص

(١٦٢)

الاستحياء من المحبوب بظهر الغيب لتصوّره

من خطّ صورة محبوبه و شكا إليها

٦٣ ص

(١٦٦)

الاستقاء لماضي الزمن

٦٤ ص

(١٦٧)

تمنّي عود الأيام السالفة

٦٤ ص

(١٦٨)

التلهف على أحوال سالفة

٦٤ ص

(١٦٩)

من هيّجه الحمام بتغريده

٦٥ ص

(١٧٠)

التذكر بنار موقدة

التذكر و الشوق بهبوب الريح

٦٦ ص

(١٧٣)

تذكر المحبوب بالاختلاج العارض

٦٦ ص

(١٧٤)

(3) و ممّا جاء في التوديع و الفراق

استطابة التوديع طمعا في لقاء الحبيب

٦٧ ص

(١٧٧)

عذر نارك توديع محبوبه

٦٨ ص

(١٧٨)

البكاء عند التوديع

٦٨ ص

(١٧٩)

إظهار التوجع لوداع الحبيب

٦٩ ص

(١٨٠)

صعوبة لقاء الإبل للفراق

٦٩ ص

(١٨١)

ارتحال القلب بارتحال المحبّ

٦٩ ص

(١٨٢)

من ارتحل فخلّف قلبه عند حبّه

كون الفرقة كالمنيّة

٧١ ص

(١٨٧)

بغض الوقت الذي يعرض في الفراق

٧٢ ص

(١٨٨)

استقباح الحياة بعد ارتحال الحبيب

مفارقة المحبوب قبل التمتّع به

٧٢ ص

(١٩١)

كون من تباعد عن محبوبه في غربة

٧٣ ص

(١٩٢)

التلفّت إلى المحبوب بعد الارتحال عنه

٧٣ ص

(١٩٣)

تسلّط أيام البين على وصل الأحباب

٧٣ ص

(١٩٤)

وصف الدهر و النوى

٧٤ ص

(١٩٥)

التحيّر لتفرّق الأحباب فرقتين

٧٤ ص

(١٩٦)

الرغبة في حفظ المودة عند الغيبة

٧٤ ص

(١٩٧)

التحذير من مفارقة الحبيب

٧٥ ص

(١٩٨)

الندم على مفارقته

٧٥ ص

(١٩٩)

من ارتحل عنه فأسرع العود شوقا إليه

٧٥ ص

(٢٠٠)

الشوق بعد الارتحال

كراهة فراق من صحبته كرها

٧٦ ص

(٢٠٣)

من عمّ الغم بفراقه

٧٧ ص

(٢٠٤)

من لم يبال بالفراق لكثرة ما دهاه

٧٧ ص

(٢٠٥)

الشاكي كثرة ما يعرض له من فرقة الأحباب

٧٧ ص

(٢٠٦)

(4) و ممّا جاء في الهجران

٧٨ ص

(٢٠٧)

الهجران سبب التسلّي

إظهار الندم على هجران الحبيب

٧٨ ص

(٢١٠)

الحاسد لمن يواصله محبوبه

٧٨ ص

(٢١١)

من لا يلتذّ بالوصل خيفة الهجر

٧٩ ص

(٢١٢)

نفي الانتفاع بقرب الدار مع الهجران

٧٩ ص

(٢١٣)

الإعراض عن الحبيب خشية الرقيب

٧٩ ص

(٢١٤)

الهجران لرضا الحبيب

٨٠ ص

(٢١٥)

استطابة قليل الهجر بين المتحابين

٨٠ ص

(٢١٦)

هجران الحبيب صيانة للنفس

٨٠ ص

(٢١٧)

المعتقد رضا حبيبه في الباطن و إن سخط في الظّاهر

٨١ ص

(٢١٨)

تضجر من يواصله بغيض و يصارمه حبيب

٨١ ص

(٢١٩)

تأسّف من هجر محبوبه

٨٢ ص

(٢٢٠)

عدم الثقة بالمحبوب

٨٢ ص

(٢٢١)

شكوى الحبيب لهجرانه بعد ذهابه

التلوّن بما يسلي المحب

٨٣ ص

(٢٢٤)

التواء المحبوب على محبّه و مخالفته له في أحواله

٨٣ ص

(٢٢٥)

المتأسف لقلى حبيبه له

٨٤ ص

(٢٢٦)

وصف الحبيب بالتلون

٨٤ ص

(٢٢٧)

(5) و ممّا جاء في البكاء و الدموع

٨٤ ص

(٢٢٨)

جعل البكاء كسحاب و قطر

٨٥ ص

(٢٢٩)

تشبيه الدمع بماء يتصبّب

٨٦ ص

(٢٣٠)

وصف الدمع بأنه يستغنى به عن الماء لكثرته

٨٦ ص

(٢٣١)

الدموع المؤثرة في الخدود

٨٦ ص

(٢٣٢)

دموع مؤثرة في العين

استحسان الدمع على خدّ المحبوب

٨٧ ص

(٢٣٥)

استجلاب البكاء بذكر المحبوب

٨٧ ص

(٢٣٦)

الاستعانة في البكاء بالغير

٨٧ ص

(٢٣٧)

الشكاية من انقطاع الدم

٨٨ ص

(٢٣٨)

اعتذار من أظهر البكاء

إفصاح الدمع بالسرّ

٨٩ ص

(٢٤١)

سيلان الدّموع من الوجد

٨٩ ص

(٢٤٢)

الاستحسان للدمع من دفع الجزع

٩٠ ص

(٢٤٣)

قصور الأدمع في دفع الجزع

٩٠ ص

(٢٤٤)

ازدياد الوجد بالبكاء

٩٠ ص

(٢٤٥)

نفع البكاء و حمده

٩١ ص

(٢٤٦)

كثرة البكاء و احمرار الدّمع بالدم

٩١ ص

(٢٤٧)

الاستدلال بالدمع على فرط الهوى

٩١ ص

(٢٤٨)

ما قيل فيمن يتباكى

٩٢ ص

(٢٤٩)

(6) و ممّا جاء في الشوق و الحنين و النحول

٩٢ ص

(٢٥٠)

احتراق القلب و حصول نار فيه

الاستدلال بالنفس على الحال

أخذ الكبد باليد من خشية التقطّع

البهوت لفرط الوجد

المستدل بالجمادات و البهائم على الوجد

٩٥ ص

(٢٦١)

المتحمّل من الوجد ما تعجز عنه الجبال

شكوى أحد المتحابين مقاساة شدّة من صاحبه

٩٦ ص

(٢٦٤)

الخجل ممّن حصل منه اليأس

٩٦ ص

(٢٦٥)

إظهار التشوق في القرب و البعد

٩٦ ص

(٢٦٦)

إظهار الشوق في حال الوصل

٩٧ ص

(٢٦٧)

متطبّب داؤه الهوى

٩٧ ص

(٢٦٨)

افتقاد الصّبر في الهوى

استقباح الصبر في الهوى

٩٨ ص

(٢٧١)

معاتبة من لم يضنه الهوى

٩٨ ص

(٢٧٢)

الناحل الجسم في الهوى

٩٩ ص

(٢٧٣)

من تناهى في الهزال حتى صار كخلال أو هلال

٩٩ ص

(٢٧٤)

من تسقطه الريح لنحافته

٩٩ ص

(٢٧٥)

من لا يستبان لنحافته

١٠٠ ص

(٢٧٦)

الشّاكي ذهاب علّته لذهاب جسمه

١٠٠ ص

(٢٧٧)

استطابة المرض و السهر لكونهما من الحبيب

١٠٠ ص

(٢٧٨)

(7) و ممّا جاء في السهر و طول الأزمنة

١٠١ ص

(٢٧٩)

وجوب السهر لمن كان عاشقا

١٠١ ص

(٢٨٠)

المتقلّب على فراشه

١٠١ ص

(٢٨١)

من لا ينطبق جفنه من السهر

١٠١ ص

(٢٨٢)

من فارقه النوم حتى نسيه

١٠٢ ص

(٢٨٣)

من ذكر أن ليله كأنما وصل بليل لطوله

١٠٢ ص

(٢٨٤)

مراقبة النجوم من السهر

١٠٢ ص

(٢٨٥)

المستشهد بالنجوم لسرّه

١٠٣ ص

(٢٨٦)

تحيّر النجوم و امتناعها من الغيب

مقاساة الهم باللّيل و الاستراحة بالنهار

١٠٤ ص

(٢٨٩)

قلة المبالاة بطوله لدوام الهمّ

١٠٤ ص

(٢٩٠)

الجهل بحاله في ليله

١٠٤ ص

(٢٩١)

من ذكر طول ليله و قصر ليل محبوبه

١٠٤ ص

(٢٩٢)

من ذكر أن الهموم طولت ليله

١٠٥ ص

(٢٩٣)

استقصار وقت الفرح و استطالة ضدّه

المستقصر ليله لكونه في السرور

١٠٦ ص

(٢٩٦)

مدح السهر باللّيل و ترك النوم

١٠٦ ص

(٢٩٧)

الممدوح بقلّة النوم

١٠٧ ص

(٢٩٨)

المستولى عليه النوم

١٠٧ ص

(٢٩٩)

من دلت عينه على سهره

١٠٨ ص

(٣٠٠)

(8) و ممّا جاء في الوشاية و العذل

١٠٨ ص

(٣٠١)

النهي عن الإصغاء إلى الواشي

١٠٨ ص

(٣٠٢)

بغض المتصلين بالحبيب

١٠٨ ص

(٣٠٣)

قلة المبالاة بالناس في تعاطي الشهوات

١٠٨ ص

(٣٠٤)

من تشكك رقيبه في غير محبوبه

١٠٩ ص

(٣٠٥)

المسرة بغيبة الرقيب و التمكّن من الحبيب

١٠٩ ص

(٣٠٦)

الندم على الإصغاء إلى العذّال

١٠٩ ص

(٣٠٧)

من كذب الواشي فيما ادّعى عليه من الهوى و صدقه

١١٠ ص

(٣٠٨)

الدعاء على العاذل

من ذكر سرور عاذله بصرم محبوبه

ازدياد الوجد بالعذل

١١٢ ص

(٣١٤)

السكوت عن مجاوبة العاتب

التبرّم بكثرة اللوم

١١٣ ص

(٣١٧)

المرتدع عاذله بحسن محبوبه

١١٣ ص

(٣١٨)

معاتبة من يلوم و لا يعرف العذر

١١٤ ص

(٣١٩)

(9) و ممّا جاء في إبداء الهوى و إخفائه

١١٤ ص

(٣٢٠)

المتبجج بإخفائه محبوبه عن الناس

١١٤ ص

(٣٢١)

الكاتم هواه عن ظواهر نفسه

١١٤ ص

(٣٢٢)

التستر بإظهار الهوى في غير المحبوب

١١٥ ص

(٣٢٣)

ستر الهوى بالوقيعة في المحبوب

١١٥ ص

(٣٢٤)

إظهار الهوى قصد إلى إخفائه

١١٥ ص

(٣٢٥)

كتمان الهوى عن المحبوب

١١٥ ص

(٣٢٦)

إسقاط الجوى بإظهار الشكوى

١١٦ ص

(٣٢٧)

الاستراحة بإظهار الهوى

١١٦ ص

(٣٢٨)

إظهار الهوى و امتناعه من أن يخفى

١١٦ ص

(٣٢٩)

ظهور الهوى بالدمع

١١٧ ص

(٣٣٠)

ظهوره بتحوّل الجسم

١١٧ ص

(٣٣١)

مبانة العاشق معشوقة في هواه

١١٧ ص

(٣٣٢)

الحثّ على إظهار الجوى للمحبوب

١١٧ ص

(٣٣٣)

(10) و ممّا جاء في مراسلة الحبيب و مكاتبته

١١٨ ص

(٣٣٤)

الإرسال إلى المحبوب

١١٨ ص

(٣٣٥)

من عاد رسوله بمكروه

من حسد رسوله لتمتعه بالنظر إلى محبوبه

١١٩ ص

(٣٣٨)

تأسف من خلفه رسوله على محبوبه

١١٩ ص

(٣٣٩)

التعرّض لرسول محبوبه

١٢٠ ص

(٣٤٠)

الراغب إلى حبيبه أن يكاتبه

١٢٠ ص

(٣٤١)

المسرّة بورود الكتاب

١٢١ ص

(٣٤٢)

(11) و ممّا جاء في مزاورة الحبيب و ملاقاته و النظر إليه

١٢١ ص

(٣٤٣)

من صار الطيب و الحلى واشيا عند زورته

من سأل رفيقه أن يزور به صديقه

١٢٣ ص

(٣٤٦)

النهي عن كثرة النظر و ذمّه

١٢٣ ص

(٣٤٧)

النهي عن تمكين المرأة من النظر إلى الرجل

من تمنّى النظر إلى محبوبه و الاستشفاء بلقائه

١٢٥ ص

(٣٥١)

ازدياد الوجد بالنظر

١٢٥ ص

(٣٥٢)

تورك الذنب على العين و القلب

١٢٦ ص

(٣٥٣)

تورك الذنب على العين دون القلب

١٢٦ ص

(٣٥٤)

توركه على القلب دون العين

١٢٦ ص

(٣٥٥)

قلّة شبع العين من النظر

١٢٦ ص

(٣٥٦)

اختلاس النظر خشية الرقباء

كون نظر المحبوب إلى محبّه قاتلا

١٢٨ ص

(٣٥٩)

تحيّر العاشق بالنظر إلى معشوقه

١٢٨ ص

(٣٦٠)

السهل اللقاء الصعب المنال

١٢٨ ص

(٣٦١)

من سهل بالكلام و صعب بالمنال

استحسان التقاء المتحابين

من ذكر تمكّنه من محبوبه

١٣٠ ص

(٣٦٦)

تمني تقبيل الحبيب و الاقتصار منه عليه

١٣١ ص

(٣٦٧)

تقبيل الحبّ اعتراضا

١٣١ ص

(٣٦٨)

استطابة تقبيله اختلاسا و اختفاء

من سأل محبوبه الوصل

١٣٢ ص

(٣٧١)

سؤاله عوذة النائل

١٣٣ ص

(٣٧٢)

المستكثر قليل الوصل من حبيبته

١٣٣ ص

(٣٧٣)

الرضا بأن حبيبه يخطره في قلبه

١٣٤ ص

(٣٧٤)

الرضا بأن ينظر أرض حبيبه

١٣٤ ص

(٣٧٥)

الرضا بكونه مع الحبيب في الدّنيا

١٣٤ ص

(٣٧٦)

رجاء لقاء المحبوب

من أحبّ أن يجتمع مع حبيبه و إن كان في شقاء

١٣٥ ص

(٣٨٠)

الرضا من حبيبه بالأماني و المواعيد الكاذبة

١٣٦ ص

(٣٨١)

انتظار وعد الكاذب

١٣٦ ص

(٣٨٢)

قطع الأوقات بالأماني

١٣٦ ص

(٣٨٣)

(12) و ممّا جاء في الطيف

١٣٧ ص

(٣٨٤)

من يسمح بخياله و يضنّ بوصاله

١٣٧ ص

(٣٨٥)

من منع خياله بتسليط السّهاد على محبّه

من ذكر الخيال بات الفكر إزاره

١٣٨ ص

(٣٨٨)

من أسهره خيال حبيبه

١٣٨ ص

(٣٨٩)

من تمنّى المنام لأجل لقاء الخيال

١٣٩ ص

(٣٩٠)

من ذمّ الصبح لمفارقة الخيال

١٣٩ ص

(٣٩١)

المخافة من تهديد الطيف

١٣٩ ص

(٣٩٢)

(13) و ممّا جاء في السلوّ

١٣٩ ص

(٣٩٣)

من ذكر تسلّيه عن محبوبه بما لا يسلى به

١٣٩ ص

(٣٩٤)

من بغى له بعد ما تسلى علالة من الهوى

١٤٠ ص

(٣٩٥)

من قرب سلوّه من عشقه

١٤٠ ص

(٣٩٦)

امتناع النفس من الرجوع إلى من أبغضته

التسلّي عمّن رغب في غيرك

١٤١ ص

(٣٩٩)

المتبجّح بالغدر مع أحبابه

١٤٢ ص

(٤٠٠)

من ذكر قلّة توفره على الهوى

١٤٢ ص

(٤٠١)

استدعاء القلب إلى التسلي

١٤٢ ص

(٤٠٢)

(14) و ممّا جاء في فنون مختلفة من الغزل

١٤٣ ص

(٤٠٣)

استفتاء فقيه في الهوى

١٤٤ ص

(٤٠٤)

من سلكوا في تصرفاتهم مسلك مذاهبهم في صناعاتهم

١٤٤ ص

(٤٠٥)

و مما قيل في كثرة العتاب

١٤٥ ص

(٤٠٦)

الحدّ الرابع عشر في الشجاعة و ما يتعلق بها

١٤٦ ص

(٤٠٧)

(1) ما جاء في الشّجاعة و أحوالها، حقيقة الشجاعة

الوصية بالإقدام و ترك الفشل

١٤٦ ص

(٤١١)

الحثّ على استعمال الخدعة و الحيلة و التحرّز في الحرب

١٤٧ ص

(٤١٢)

حث من دعي إلى المبارزة على الإجابة

١٤٧ ص

(٤١٣)

المنازل وقت المنازلة

١٤٨ ص

(٤١٤)

الحثّ على الثبات و النهي عن الإحجام و الفكر في العواقب

١٤٨ ص

(٤١٥)

الحثّ على التفكر قبل التقدم

المبادر إلى الحرب غير مبال بها

١٤٩ ص

(٤١٨)

المتوصل إلى الشدة بالرخاء

المؤتمر له الوغى و الردى

١٥١ ص

(٤٢٢)

الموفي على جماعة و الغالب لهم

المتشمر في الشدائد

١٥٢ ص

(٤٢٦)

المتحمّل للشدائد الصابر لها

الممدوح بقوة نفسه دون جسمه

١٥٤ ص

(٤٢٩)

من لا يتألم من شدّة

المتفادى من التعرض له

١٥٥ ص

(٤٣٣)

من لا يخضع في شدة

الموثر الموت في العز على الحياة في الذلّ

١٥٦ ص

(٤٣٦)

النهي عن مخافة القتل و الحثّ على تصوّر الموت و التمدّح بذلك

١٥٦ ص

(٤٣٧)

قوم تسلّط عليهم القتل فلم يفنهم

١٥٧ ص

(٤٣٨)

من لم يبال بأن يقتل

١٥٧ ص

(٤٣٩)

الجواد بنفسه في الحرب المستعد للموت

١٥٨ ص

(٤٤٠)

تصبّر النفس في الحرب

١٥٨ ص

(٤٤١)

المستأنف من موته حتف أنفه

١٥٩ ص

(٤٤٢)

مخاوض الحرب مقتول لا محالة

المتعوّد ملازمة الحرب و الأمكنة

١٦٠ ص

(٤٤٦)

الضاحك في الحرب و العابس فيها

قصد الغارات بالإبل و الإفراس

١٦٢ ص

(٤٥٠)

المعاود للغارات الجاني للحروب

١٦٢ ص

(٤٥١)

المستنكف من السلب

١٦٢ ص

(٤٥٢)

العاجز أعاديه عن إصلاح ما أفسده و عكسه

١٦٣ ص

(٤٥٣)

وصف الشبان و الكهول في الحرب

١٦٣ ص

(٤٥٤)

تفضيل الشبان في الحرب

١٦٣ ص

(٤٥٥)

الخيول السريعة في الحرب

١٦٣ ص

(٤٥٦)

تعويد الفرس في حبسه في المعركة

كثرة الجيش و الأسلحة

١٦٥ ص

(٤٥٩)

(2) و ممّا جاء في التهديد

١٦٥ ص

(٤٦٠)

من هدّده السلطان فاستعان باللّه

١٦٥ ص

(٤٦١)

من هدده سلطان فاعتذر و أظهر المخافة

١٦٥ ص

(٤٦٢)

تهديد سلطان شديد الوطأة

١٦٥ ص

(٤٦٣)

حثّ من تعرض لك أن يجر بك

١٦٦ ص

(٤٦٤)

من أوعد و قدّم الأنذار

١٦٧ ص

(٤٦٥)

من أوعد صاحبه على أن يحمله على حالة صعبة

١٦٧ ص

(٤٦٦)

من يناوبه من لا يبالي به

١٦٧ ص

(٤٦٧)

تهدّد من لا يبالي بتهدّده

١٦٨ ص

(٤٦٨)

من يتهدّد بظهر الغيب و لا يغني غناء

(3) و ممّا جاء في فضل الأسلحة و المتسلحة

١٧٠ ص

(٤٧١)

تفضيل السيف على القلم

١٧٠ ص

(٤٧٢)

من في سيفه و رمحه الموت

السيوف اللامعة المهتزة

١٧٢ ص

(٤٧٧)

السيوف المتفللة من الضرب

١٧٢ ص

(٤٧٨)

السيوف المتضرّجة بالدم

١٧٣ ص

(٤٧٩)

السيوف المتضرجة بدم المحارب المترشّحة مسكا من يد المحارب

صلابة الرماح و لدونتها

الرمح المتكسر في المطعون

١٧٥ ص

(٤٨٦)

الرماح اللامعة الأسنة

١٧٥ ص

(٤٨٧)

الكتابة بالطعن و الضرب

١٧٥ ص

(٤٨٨)

تناول الرءوس بالرماح

١٧٦ ص

(٤٨٩)

طعن الأحداق و الفؤاد

١٧٦ ص

(٤٩٠)

ضرب و طعن تبين منهما الرأس و يجلب عنهما الممات

١٧٧ ص

(٤٩١)

شدّة الطعن و الضرب و سعتهما

١٧٨ ص

(٤٩٢)

الحاذق بالطعان و الضرب

١٧٩ ص

(٤٩٣)

سقى الرماح و الصفاح دم الأعداء

١٧٩ ص

(٤٩٤)

الجاعل قواضبه بدل المعاتبة

١٧٩ ص

(٤٩٥)

وصل السيوف بالخطا

من جعل معاقله الأسلحة و الخيول

١٨٠ ص

(٤٩٨)

من لاذ بالقواضب و استعان بها

١٨٠ ص

(٤٩٩)

من استطاب تناول الأسلحة

١٨١ ص

(٥٠٠)

الأبقع الوجه من صدأ الحديد

النابي سيفه عن الضريبة

١٨٢ ص

(٥٠٣)

عذر من يكثر لبس الدرع في الحرب

١٨٢ ص

(٥٠٤)

قلّة غناء الدرع عند حضور الأجل

المستغني بجلادته عن التدرّع و التقنّع

١٨٣ ص

(٥٠٧)

وصف المغتفر و المغفر

وصف جماعة الأسلحة

١٨٥ ص

(٥١٣)

الاستنكاف من المحاربة بالحجر و الرخصة فيه

إيجاب المحاربة على المتسلّح و تبكيته لتقصيره فيها

١٨٦ ص

(٥١٦)

الاستظلال بالأسلحة

١٨٧ ص

(٥١٧)

ذمّ العزل في الحرب

١٨٧ ص

(٥١٨)

من صاحبته الطيور و السباع

١٨٧ ص

(٥١٩)

المتزيّن بالجراحات

المتلطّخ بالدم المتسربل بالغبار

(4) و ممّا جاء في طلب الثأر و الدية و الرخصة في الاقتصاص

١٩٠ ص

(٥٢٨)

التعيير بترك الثأر و الحثّ على أخذه

١٩١ ص

(٥٢٩)

التعيير يأخذ الدية و عدمه

١٩١ ص

(٥٣٠)

تحريم الملاهي على المحارب و طالب الثأر

١٩٢ ص

(٥٣١)

من حلّ له الطيّبات لإدراكه الثأر

١٩٢ ص

(٥٣٢)

المبجّح بإدراك ثأره

١٩٢ ص

(٥٣٣)

من نزع ثوب العار و انطلق لسانه

١٩٣ ص

(٥٣٤)

من لا يفوته الثأر

١٩٣ ص

(٥٣٥)

من يفيت الثأر و لا يفوته

١٩٣ ص

(٥٣٦)

من قتل بعض ذويه اقتصاصا

١٩٤ ص

(٥٣٧)

(5) و ممّا جاء في التحذير من الحرب و طلب الصلح

١٩٤ ص

(٥٣٨)

التحذير من تهييج الحرب و الحثّ على الصلح

١٩٤ ص

(٥٣٩)

التحذير من صغير يفضي إلى كبير

إصابة الحرب جانيها و غير جانيها

١٩٧ ص

(٥٤٢)

التفادي من محاربة الأنذال

تبكيت من عرض عليه صلح فلم يقبله و استوخم عاقبته

(6) و ممّا جاء في الهزيمة و الخوف و أنّ الفرار لا يقي من الموت

١٩٨ ص

(٥٤٧)

تفضيل القتل على الهرب

١٩٨ ص

(٥٤٨)

الممتنع من الفرار

١٩٩ ص

(٥٤٩)

تعيير من أثار الحرب فهرب

من وصف قوما هزمهم

٢٠٠ ص

(٥٥٢)

ترك أنباع المنهزم

٢٠٠ ص

(٥٥٣)

المتأسف على من نجا و لم يؤسر

٢٠٠ ص

(٥٥٤)

الفارّ في وقت الفرار و الثابت في وقت الثبات

٢٠١ ص

(٥٥٥)

تفضيل الإحجام حيث يكون أوفق على الإقدام

٢٠١ ص

(٥٥٦)

من هرب لمّا علم قلّة غنائه

٢٠١ ص

(٥٥٧)

اعتذار هارب زعم أن هربه نبوة أو قدر

٢٠٢ ص

(٥٥٨)

المتفادي من حضور الحرب

٢٠٢ ص

(٥٥٩)

وصف المحتجّ لانهزامه بخوفه من القتل

٢٠٣ ص

(٥٦٠)

المؤثر الدّعة على الحرب

من نجا و قد استولى عليه الخوف

٢٠٤ ص

(٥٦٣)

المتبجّح بإثارة الحرب و الانهزام

٢٠٥ ص

(٥٦٤)

المتبجّح بأنه عدا لما رأى العدى

المظهر الشجاعة خارج الحرب و الجبن فيها

٢٠٥ ص

(٥٦٧)

الخائف من أعدائه الجسور على أوليائه

من ضاقت عليه الدنيا من المخافة

المتكلّح من المخافة

٢٠٧ ص

(٥٧٣)

شيوع المخافة في الناس

٢٠٧ ص

(٥٧٤)

(7) و ممّا جاء في التلصّص و ما يجري مجراه

المتبجّح بالتصعلك و المتشوّق إليه

٢٠٩ ص

(٥٧٩)

تحسين التلصّص و التبجّح به

٢٠٩ ص

(٥٨٠)

التجسير على التلصص

٢١٠ ص

(٥٨١)

استعمال الظرف في التلصّص

٢١٠ ص

(٥٨٢)

المتبجّح منهم بالصبر على الضرب

المفتخر بصعود المراقب

٢١٢ ص

(٥٨٥)

نوادر لمن سرق له شيء

من تخلّص بسخف أو رقاعة

٢١٤ ص

(٥٨٩)

(8) و ممّا جاء في الحبس و القيد و الضرب و غيرها

٢١٤ ص

(٥٩٠)

السجن و ضيقه و التشديد فيه

٢١٤ ص

(٥٩١)

من شدّد عليه من المحبسين

٢١٥ ص

(٥٩٢)

تصبّر المحبوس و انتظاره الفرج

معرفة أهل السجون بالأخبار

استطلاق أسير أو محبوس و الرغبة في الحبس

٢١٧ ص

(٥٩٧)

تهنئة مطلق من الحبس

الحدّ الخامس عشر في التزويج و الأزواج و الطلاق و العفة و التديّث

٢٢٠ ص

(٦٠١)

(1) ممّا جاء في النكاح و الطلاق و أحوال الأزواج و سياستهن

٢٢٠ ص

(٦٠٢)

حثّ الرجل على التزوّج

٢٢٠ ص

(٦٠٣)

الحثّ على التزوج أيام الشباب

٢٢٠ ص

(٦٠٤)

الألفة بين الزوجين

٢٢١ ص

(٦٠٥)

الرغبة عن التزوّج

٢٢١ ص

(٦٠٦)

التزوج بأكثر من واحدة

٢٢١ ص

(٦٠٧)

الحثّ على اختيار ذوات الأحساب و الأنساب و الترغيب عن لئام ذوات المال

٢٢٢ ص

(٦٠٨)

اختيار ذوات الدين و العفة

٢٢٢ ص

(٦٠٩)

اختيار الحسان و النهي عن القباح

٢٢٢ ص

(٦١٠)

التحذير من الحسان

٢٢٣ ص

(٦١١)

الاستدلال عليها بذويها

٢٢٣ ص

(٦١٢)

اختيارهنّ في الطول و القصر

٢٢٣ ص

(٦١٣)

الرغبة عن العجائز

٢٢٣ ص

(٦١٤)

اختيار الأبكار و الثيبات

٢٢٤ ص

(٦١٥)

اختيار أجناس النساء

٢٢٥ ص

(٦١٦)

مدح الولود و ذمّ العقيم

٢٢٥ ص

(٦١٧)

من خطب امرأة فخدعها على الجماع

٢٢٥ ص

(٦١٨)

من توسل إلى خطبة امرأة بما لا ينفق

٢٢٦ ص

(٦١٩)

الحثّ على تزويج الأيّم

٢٢٦ ص

(٦٢٠)

إظهار المرأة الرغبة في النكاح

٢٢٦ ص

(٦٢١)

عجوز راغبة في النكاح

٢٢٧ ص

(٦٢٢)

احتيال المرأة في التزوّج من رجل

٢٢٧ ص

(٦٢٣)

اختيارها الكهول من الرجال و ذوي الشعور

٢٢٧ ص

(٦٢٤)

اختيارهنّ الشبان و المرد

٢٢٨ ص

(٦٢٥)

ميلها إلى ذي المال

من خطب امرأة فلم يتزوجها

٢٢٩ ص

(٦٢٩)

تأسف من خطب امرأة فلم يتفق تزوجه بها

٢٢٩ ص

(٦٣٠)

تمنّى طلاق امرأة مرغوب فيها

٢٣٠ ص

(٦٣١)

توجع من صاهر غير كفئه

٢٣٠ ص

(٦٣٢)

المتزوجة من ذي زي قبيح

٢٣١ ص

(٦٣٣)

ذمّ متشرف بتزويج كريمة

٢٣١ ص

(٦٣٤)

(2) و ممّا جاء في قلّة الصداق و كثرته

٢٣١ ص

(٦٣٥)

وصية الختن بها و إكرامه لها

٢٣٢ ص

(٦٣٦)

حثّ الرجل على كفاية المرأة

٢٣٢ ص

(٦٣٧)

وصية الأبوين البنت بحسن معاشرة الزوج

٢٣٢ ص

(٦٣٨)

وصيّة الأبوين بقبح معاشرة الزوج

٢٣٣ ص

(٦٣٩)

التهنئة بالزفاف و الدعاء للزوجين

٢٣٣ ص

(٦٤٠)

استعلام حال الزوج في افتضاض امرأته

٢٣٣ ص

(٦٤١)

الرخصة في تزويج الأم

٢٣٣ ص

(٦٤٢)

المستنكف من تزويج أمه

٢٣٤ ص

(٦٤٣)

المعيب بتزويج أمّه

معاداة الزوجة للأصهار

٢٣٥ ص

(٦٤٦)

موافقة زوجين قبيح و حسن؟

الحثّ على حفظهنّ من الخمر و الكتابة

٢٣٦ ص

(٦٥٠)

الحثّ على شقائهنّ بالمغزل و المهنة

٢٣٦ ص

(٦٥١)

الحثّ على سترهنّ و منعهنّ من الخروج

٢٣٦ ص

(٦٥٢)

ميل الزوج إلى زوجته أو إلى أبويه

٢٣٦ ص

(٦٥٣)

المؤتمر لامرأته و الممتنع من ذلك

وصفهنّ بغلبة الرجال

٢٣٨ ص

(٦٥٦)

التحذير من الاعتماد عليهن و ذمهنّ

٢٣٨ ص

(٦٥٧)

الحثّ على مخالفتهنّ

٢٣٨ ص

(٦٥٨)

ذمهنّ بالجهل و الاعوجاج

٢٣٨ ص

(٦٥٩)

النهي عن حمد النساء

٢٣٩ ص

(٦٦٠)

وصفهن بكونهنّ ناقصات

٢٣٩ ص

(٦٦١)

وصف الموافية للزوج الحسنة الخلق

٢٣٩ ص

(٦٦٢)

وصف المخالفة السيئة الخلق

٢٤٠ ص

(٦٦٣)

شكر أحد الزوجين الآخر

٢٤٠ ص

(٦٦٤)

ذمّ أحد الزوجين الآخر

٢٤٠ ص

(٦٦٥)

شؤم أحد الزوجين على الآخر

٢٤١ ص

(٦٦٦)

امتناع أحد الزوجين من التزويج بعد موت صاحبه

٢٤١ ص

(٦٦٧)

المتزوّج منهما بعد موت الآخر

٢٤٢ ص

(٦٦٨)

ذمّ التطليق و شدّته

الحثّ على تطليق غير الموافقة

٢٤٣ ص

(٦٧١)

المتبرّم بالمرأة المتمني طلاقها

٢٤٣ ص

(٦٧٢)

من طلّق امرأته فسرّ بذلك

٢٤٣ ص

(٦٧٣)

من أمر بمصابرة امرأته

٢٤٤ ص

(٦٧٤)

من طلّق امرأته فندم

٢٤٤ ص

(٦٧٥)

قرب تطليق امرأة من تزوجها

٢٤٥ ص

(٦٧٦)

مراجعة المرأة بعد طلاقها

٢٤٥ ص

(٦٧٧)

تفويض الطلاق إليها

منع الزوج منها بعد الثلاث

ذمّ المريدة لطلاق زوجها و المختلعة

(3) و ممّا جاء في العفّة

٢٤٨ ص

(٦٨٧)

من تعفّف عند مشارفة بلوغ الشهوة

٢٤٨ ص

(٦٨٨)

امرأة تعرّض لها رجل فدعته إلى العفاف

من تعفّف عن امرأة حراما فأوصله اللّه إليها حلالا

٢٤٩ ص

(٦٩١)

صعوبة الأمر على من اجتمع فيه العفّة و الغزل

٢٥٠ ص

(٦٩٢)

المتعفّف عن الجارة

٢٥٠ ص

(٦٩٣)

التغازل بالنظر و القول دون الفعل

٢٥٠ ص

(٦٩٤)

امرأة شارفت شهوة فارتدعت لكرم أو ديانة

٢٥١ ص

(٦٩٥)

عفيفة ألقت بريبة عن نفسها

٢٥١ ص

(٦٩٦)

امرأة لطيفة القول بعيدة التناول

٢٥٢ ص

(٦٩٧)

مدح المرأة العفيفة

٢٥٢ ص

(٦٩٨)

من تجنّب العفة فاستوخم عقبى أمره

٢٥٣ ص

(٦٩٩)

(4) و ممّا جاء في الغيرة و التديث

الحثّ على حفظ النساء

٢٥٣ ص

(٧٠٢)

مدح ترك الإفراط في الغيرة

٢٥٣ ص

(٧٠٣)

ترك الغيرة على القيان و التمدح بذلك

٢٥٤ ص

(٧٠٤)

منع المرأة من الاكتحال برؤية الرجل

جواز نهي الرجل عن التزويج بغير زوجته و خطر ذلك عليه

٢٥٥ ص

(٧٠٧)

الميل إلى كل ممنوع و الرغبة عن كل مبذول

٢٥٦ ص

(٧٠٨)

الرغبة عمّن يشركك فيه غيرك

٢٥٦ ص

(٧٠٩)

من غار على محبوبه من غيره

٢٥٦ ص

(٧١٠)

الصائن محبوبه عن ذكره عند الرّجال

٢٥٧ ص

(٧١١)

من رضي بميل محبوبه إلى غيره

٢٥٧ ص

(٧١٢)

حكم لقاء الرجل بحرمته منكرا

في التزوّج برقيقة الحافر أو متذوقة

٢٥٨ ص

(٧١٥)

المغير بفساد الحرمة

٢٥٨ ص

(٧١٦)

المعروفة أن أولادها من غير زوجها

٢٥٩ ص

(٧١٧)

من رأى حرمته على مكروه فلم ينكره

٢٦٠ ص

(٧١٨)

من حمل على امرأته و صديقته

٢٦٠ ص

(٧١٩)

من تعرّض لصاحبه فجاوبه بما فيه قذف حرمه

٢٦١ ص

(٧٢٠)

التعيير بالأكل من كسب امرأته

٢٦٢ ص

(٧٢١)

من ذكر حظوته عند حرمة صاحبه

٢٦٢ ص

(٧٢٢)

من قذف امرأته برجل فرأى حقيقة ذلك

٢٦٢ ص

(٧٢٣)

وصف المرأة الفاسدة

الحدّ السادس عشر في المجون و السخف

٢٦٤ ص

(٧٢٦)

(1) فمما جاء في اللواطة و الإجارة و الابنة و التخنث و الدلك و الدبيب و القيادة و الزنا

الراغب عن النساء المائل إلى المرد

٢٦٥ ص

(٧٣٠)

تفضيل المرد على النسوان

٢٦٥ ص

(٧٣١)

الرغبة عن الغلمان إلى النسوان

٢٦٥ ص

(٧٣٢)

غلام تشير إليه الرجال و النساء لحسنه

٢٦٦ ص

(٧٣٣)

تفضيل ذوي الخصي في التّعاطي معهم على الخصيان

٢٦٦ ص

(٧٣٤)

المتعاطي مع كلّ أحد

٢٦٦ ص

(٧٣٥)

من رؤي من اللاطة متعاطيا فاحتجّ بآية

٢٦٧ ص

(٧٣٦)

من فعل به من المردان و سئل فاحتجّ أنه كان هو الفاعل

٢٦٧ ص

(٧٣٧)

المتكسب بالإجارة و المحتجّ لها

٢٦٧ ص

(٧٣٨)

المرخص السعر قبل طلوع اللحية

٢٦٨ ص

(٧٣٩)

طلب المرد و النساء الدراهم

٢٦٨ ص

(٧٤٠)

من ردّ من الممرد مراوده بلطف

٢٦٩ ص

(٧٤١)

من قصرت أيام مروديّته

٢٦٩ ص

(٧٤٢)

من تمنّى التحاء محبوبه

٢٦٩ ص

(٧٤٣)

(2) ذمّ من التحى و كسد سوقه و استقبح وجهه

٢٧٠ ص

(٧٤٤)

المتعاطي مع ذوي اللحاء

٢٧٠ ص

(٧٤٥)

من ازدادت صبوته بالتحاء محبوبه

٢٧١ ص

(٧٤٦)

ذمّ المائل إلى الملتحي

٢٧١ ص

(٧٤٧)

المتمكن من غلام مطلوب و التعريض به

٢٧١ ص

(٧٤٨)

الميل إلى سود الغلمان في التعاطي

٢٧٢ ص

(٧٤٩)

استعارتك غلام صاحبك

٢٧٢ ص

(٧٥٠)

تحاكم لوطي و مؤاجر

٢٧٢ ص

(٧٥١)

الغلام الصبيح المنظر القبيح المخبر

المتبجّح بالابنة و المحتج لها

٢٧٤ ص

(٧٥٦)

المائل إلى ما فيه مشابهة المتاع

٢٧٥ ص

(٧٥٧)

من رأى مفعولا فاحتج بآبدة

٢٧٥ ص

(٧٥٨)

المستدعي الفحل إلى نفسه تعريضا

المبتلي بالابنة من الأكابر

٢٧٦ ص

(٧٦١)

قبيح مبتلى بالابنّة

المعروف بالابنّة تعريضا

التجافي عن المفعول به

٢٧٧ ص

(٧٦٧)

افتخار المخنّثين بصناعتهم و اعتذارهم

(3) النهي عن الدلك و الرخصة فيه

المتوسط بين متباذلين

النهي عن القيادة و الرخصة فيها

٢٨٠ ص

(٧٧٦)

الحاذق في القيادة

حظر الزنا و استباحته

٢٨١ ص

(٧٨٠)

(4) و ممّا جاء في السوأتين و الجماع

٢٨٢ ص

(٧٨١)

جوز ذكر السوأتين و الجماع و استحباب الكناية عنهما

٢٨٢ ص

(٧٨٢)

قوّة الأير على العمل

استعظام قدر الأير

٢٨٣ ص

(٧٨٦)

مفاخرة الرجل و المرأة بسوأتيهما

٢٨٤ ص

(٧٨٧)

المستفتي في سوأته عالما سخفا

٢٨٤ ص

(٧٨٨)

اختيار المرأة أيرا دون أير

٢٨٤ ص

(٧٨٩)

وصف المتاع على سبيل اللغز

٢٨٥ ص

(٧٩٠)

وصف الحرّ بالضّيق و الحرارة

اغتلام المرأة بغيبة الرجل

٢٨٦ ص

(٧٩٣)

المتعرض للنكاح تعريضا و تصريحا

٢٨٧ ص

(٧٩٤)

اختيار المرأة الرجل القويّ على النكاح

٢٨٨ ص

(٧٩٥)

شكر المرأة لمن بالغ في مباضعتها

٢٨٨ ص

(٧٩٦)

اختيار المرأة نوعا من الجماع دون نوع

٢٨٨ ص

(٧٩٧)

الراغب عن متعرّضة للنكاح

٢٨٩ ص

(٧٩٨)

إرضاء المرأة بالخلوة معها

٢٨٩ ص

(٧٩٩)

حمد إفحاش الجماع و نحوه

٢٨٩ ص

(٨٠٠)

الأسباب المقوّية للجماع من ملاعبة المحبوب

ميلها إلى الاعتزال

الرخصة في إتيان المرأة في دبرها

٢٩١ ص

(٨٠٥)

تحريم إتيانها في دبرها

٢٩١ ص

(٨٠٦)

النوادر في إتيانها في ذلك الموضع

٢٩١ ص

(٨٠٧)

شكاية المرأة كثرة جماع زوجها

٢٩٢ ص

(٨٠٨)

شكاية المرأة عنة زوجها

٢٩٢ ص

(٨٠٩)

المتعذر من عجزه عن المطاعنة

٢٩٢ ص

(٨١٠)

تعيير العاجز عن الافتضاض

٢٩٣ ص

(٨١١)

اغتباط من تقوى على الجماع

٢٩٣ ص

(٨١٢)

الشاكي ضعفه عن الجماع

نوادر امرأة غازلها رجل فأخجلته

٢٩٥ ص

(٨١٦)

من حامش امرأة باستدعاء نفع منها

٢٩٥ ص

(٨١٧)

نوادرهنّ في كبر العجيزة و صغرها

أنواع مختلفة في وصف الجماع

٢٩٦ ص

(٨٢٠)

(5) و ممّا جاء في السحق و المساحقات

٢٩٧ ص

(٨٢١)

تفضيل السحق على الجماع

٢٩٧ ص

(٨٢٢)

تفضيل الجماع على السحق

(6) و ممّا جاء في الضراط و الفسو

الحاذق بالضراط المتكسّب به

٢٩٩ ص

(٨٣٠)

حبس الضراط و قرقرة البطن

٢٩٩ ص

(٨٣١)

عذر من خرج منه ريح من الكبار و قلّة مبالاته

٢٩٩ ص

(٨٣٢)

نوادر من خرجت منه ضرطة في محفل

٣٠٠ ص

(٨٣٣)

من عذر ضارطا و سكن منه

٣٠٠ ص

(٨٣٤)

أعذار ضاحك من ضارط

٣٠١ ص

(٨٣٥)

المعيّر بضرطة بدرت منه

٣٠١ ص

(٨٣٦)

التعريض بمن خرجت منه ضرطة فقدّر أنّها لم تسمع

الضراط على الغير على سبيل التهكّم

التخرّي على سبيل التلاعب

٣٠٤ ص

(٨٤١)

الحدّ السابع عشر في خلق الإنسان

٣٠٥ ص

(٨٤٢)

(1) الخلقة المستحسنة عند العرب

٣٠٥ ص

(٨٤٣)

الخلقة الدالة على النجابة أو غيرها

٣٠٥ ص

(٨٤٤)

الموصوف بحسن الوجه و إشراقه

المعرّض بقبح غيره

المستقبح وجه نفسه

الموصوف بحسن الأنف

الممدوح بطول القامة

الممدوح بالخفة و المعتذر للنحافة

علّة طيب الفم و البخر

نتن الإبط و الجسد

تسلّى من كفّ بصره

٣١٤ ص

(٨٦٩)

نوادر العميان في عماهم

و ما قيل في الحول

عظم الأذن و صغرها

الاعتذار من سواد اللون و مدحه

أنواع مختلفة متعلقة بهذا الفصل

٣١٩ ص

(٨٨٢)

(2) و ممّا جاء في محاسن المحبوب و ميل النفوس إليه

الموصوف بإزالة الظلام

٣٢٠ ص

(٨٨٥)

من هو كالشمس الطالعة و الجانحة

٣٢١ ص

(٨٨٦)

الموفي على النيّرين

٣٢١ ص

(٨٨٧)

من يزداد حسنا بتزايد النظر إليه

٣٢١ ص

(٨٨٨)

من يهواه لحسنه من يراه

٣٢١ ص

(٨٨٩)

من هو قيد النواظر لجماله

٣٢٢ ص

(٨٩٠)

من هو في الحسن كالنار أو كالثلج

٣٢٢ ص

(٨٩١)

من أعطى من الحسن مشتهاه

من ذكر طيب فم زعم أنّه لم يذقه

٣٢٥ ص

(٩٠٥)

طيب الفم و حسن المبتسم معا

٣٢٥ ص

(٩٠٦)

الحسن الحديث و الكلام

٣٢٦ ص

(٩٠٧)

الفرع الوارد و الكثيف

٣٢٧ ص

(٩٠٨)

وصف الشعر و الوجه معا

حسن الكف و الأنامل

طول القامة مع عظيم العجيزة

عظم المخلخل و دقّة الخصر

٣٣٢ ص

(٩٢٠)

عظم الكفل مع دقّة الخصر

٣٣٣ ص

(٩٢١)

مدح عظم الثدي و تناهده

٣٣٣ ص

(٩٢٢)

تناهد الثدي مع عظم العجيزة

من يطيب به ما يمسّه

٣٣٤ ص

(٩٢٥)

من تطيب به الأمكنة

و في الربيبة النعمة

(3) أوصاف مجموعة من الجمال

٣٣٦ ص

(٩٣٠)

ما يجب أن تكون عليه الحسان من حسن الجوارح

٣٣٧ ص

(٩٣١)

(4) و ممّا جاء في مقابح خلق النسوة

أوصاف مجموعة من المقابح

٣٤٠ ص

(٩٤١)

(5) و ممّا جاء في وصف اللحية و الشّيب و الخضاب و ذكر المعمّرين

٣٤١ ص

(٩٤٢)

مدح اللحية و ذمّ المرادة

وصف لحية طويلة لم يصرخ لها بمدح و لا هجو

٣٤١ ص

(٩٤٥)

مدح اللحية و الاعتذار لها

٣٤٢ ص

(٩٤٦)

ذم طول اللحية و مدح خفتها

٣٤٢ ص

(٩٤٧)

عذر من نتف من السخفاء

قصّ الشعرات البيض

٣٤٣ ص

(٩٥٠)

ظهور الشيب و اختلاط البياض بالسواد

نزل المشيب في وقته

من شاب من الوقائع و الشدائد

٣٤٦ ص

(٩٥٥)

من شاب من استعمال الطيب و هجر الحبيب

٣٤٦ ص

(٩٥٦)

الشباب مقتض لارتكاب التصابي

٣٤٧ ص

(٩٥٧)

المتذمّم لتعاطي ما تعاطاه في أيّام الصبا

٣٤٧ ص

(٩٥٨)

من أقلع لظهور شيبه

٣٤٨ ص

(٩٥٩)

فيمن زعم أنه ترك التصابي لغير ملالة

٣٤٩ ص

(٩٦٠)

تارك الصبا قبل هجوم شيبه

٣٤٩ ص

(٩٦١)

الحثّ على مبادرة المشيب بتعاطي صلاح أو تصاب

٣٤٩ ص

(٩٦٢)

من تعاطى التصابي في مبدأ ظهور شيبه

٣٥٠ ص

(٩٦٣)

من استهان بالشيب فتعاطى بعده التصابي

٣٥٠ ص

(٩٦٤)

همّ متعاطي التصابي و مشتاق إليه

٣٥٠ ص

(٩٦٥)

الحثّ على تعظيم المشايخ و مخالطتهم

٣٥١ ص

(٩٦٦)

تفضيل الشيب في الرأي على الشباب

مدح الشيب بالوقار و العفة

٣٥٢ ص

(٩٦٩)

مناقضة من مدح الشيب بالوقار

٣٥٢ ص

(٩٧٠)

(6) في حسن الشباب و طيبه و قبح الشّيب و عيبه

٣٥٣ ص

(٩٧١)

التسمية بما يدل على الكبر ذمّ

٣٥٣ ص

(٩٧٢)

ازورار النساء عن الشيب

٣٥٤ ص

(٩٧٣)

رغبة الشيب عن النساء

٣٥٥ ص

(٩٧٤)

معرفة فضل الشباب عند فقده

٣٥٥ ص

(٩٧٥)

غمّ من ذهب شبابه قبل تمتعه به

٣٥٥ ص

(٩٧٦)

(7) البكاء على فقد الشباب و التأسف له

٣٥٦ ص

(٩٧٧)

ذمّ الشباب بقلّة الوفاء و اللبث و التسلّي عنه

٣٥٦ ص

(٩٧٨)

تمني عوده و الدعاء له

٣٥٦ ص

(٩٧٩)

تولّي العيش بتولي الشباب

٣٥٧ ص

(٩٨٠)

كراهة ذهاب الشيب و كراهة نزوله

طول العمر يفضي إلى الهرم و المصائب

٣٥٨ ص

(٩٨٣)

من أضعفه كبره و هرمه

٣٥٨ ص

(٩٨٤)

المشيب مؤذن بالموت

٣٥٩ ص

(٩٨٥)

من مات أقرانه فقد آن أوانه

٣٦٠ ص

(٩٨٦)

المدة التي يخاف عندها الموت

في المتبرّم بحياته لضعفه

(9) الترغيب في الاختضاب و الرغبة فيه

من اختضب لمجيء الشيب في غير وقته

٣٦٤ ص

(٩٩٤)

الترغيب عن الخضاب و الرغبة فيه

(10) و ممّا جاء في الأسماء و الكنى و الألقاب

٣٦٦ ص

(١٠٠١)

الحثّ على تسمية الأبناء بأحسن الأسماء

٣٦٦ ص

(١٠٠٢)

الميل إلى الأسماء الحسنة و التفاؤل بها

٣٦٦ ص

(١٠٠٣)

المسمّى باسم حسن معناه موجود فيه

٣٦٦ ص

(١٠٠٤)

المسمّى باسم حسن معناه معدوم فيه

٣٦٧ ص

(١٠٠٥)

من عيّر بقبيح اسمه

٣٦٧ ص

(١٠٠٦)

من استحمق في اسمه

٣٦٨ ص

(١٠٠٧)

المتأوّل قبيح اسمه على تأويل حسن

٣٦٩ ص

(١٠٠٨)

المعتذر لشناعة اسمه أو كنيته

٣٦٩ ص

(١٠٠٩)

مدح الكنية و اللقب و ذمّهما

٣٦٩ ص

(١٠١٠)

المتفائل باسمه حسنا كان أو قبيحا

٣٧٠ ص

(١٠١١)

المتسمّي باسم لا يليق به

٣٧٠ ص

(١٠١٢)

الحثّ على تعرف أسماء الأصدقاء

٣٧٠ ص

(١٠١٣)

الحثّ على تسمية الغير بأحسن الأسماء

٣٧١ ص

(١٠١٤)

الاعتذار لمن سمّي بغير اسمه المشهور به

٣٧١ ص

(١٠١٥)

المشاهير بأسماء لا يعرف بها غيرهم

٣٧١ ص

(١٠١٦)

من سمّي من الكبار بأسماء و كنّى

٣٧١ ص

(١٠١٧)

نوادر مختلفة في ذكر الأسماء

٣٧٢ ص

(١٠١٨)

من غضب على غيره لموافقة اسمه من لا يحبّه

٣٧٢ ص

(١٠١٩)

المسمّى بفعل منه جدا أو هزلا

٣٧٢ ص

(١٠٢٠)

ألقاب الخلفاء و الولاة

٣٧٣ ص

(١٠٢١)

أسماء ملوك كلّ صقع و فرسانها

٣٧٣ ص

(١٠٢٢)

من سماه أبوه باسم نفسه من الكبار

المسمّى باسم أمّه و خاله

٣٧٤ ص

(١٠٢٥)

المنسوب إلى من يجالسه حتى صار كالعلم له

الحدّ الثامن عشر في الملابس و الطّيب

٣٧٥ ص

(١٠٢٨)

(1) الرّخصة في إجادة الملبس و عذر فاعله دينا و دنيا

٣٧٥ ص

(١٠٢٩)

الحثّ على تغطية سوء الحال بإجادة الثّياب

٣٧٥ ص

(١٠٣٠)

النهي عن الملابس المشهورة و ما لا يليق بلابسه و مدح الاقتصاد

٣٧٦ ص

(١٠٣١)

نهي من يداخل السّلاطين عن الثّياب الفاخرة

٣٧٦ ص

(١٠٣٢)

من لبس المعاوز من الصالحين

عذر من لؤم لبسه و كرمت نفسه

٣٧٧ ص

(١٠٣٥)

من عوتب في خلق ثيابه فاعتذر بالفقر

من يصون ثوبه و يهين نفسه

٣٧٨ ص

(١٠٣٨)

عذر من يتشوّه لبسه

من تزيّن به الثّياب و لا يتزيّن بها

٣٧٩ ص

(١٠٤١)

ذمّ من حسن لباسه و لؤم فعاله و خلقه

٣٧٩ ص

(١٠٤٢)

ذمّ ملابس التصوّف

٣٨٠ ص

(١٠٤٣)

حمد لبس الصّوف و ذمّه

٣٨٠ ص

(١٠٤٤)

لبس الحرير و الكتّان

٣٨٠ ص

(١٠٤٥)

ذمّ سحب الثّوب و مدحه

مدح التقنّع و ذمّه

الحثّ على صيانة الثّوب

محبّة الطّيب و الحثّ على تناوله

٣٨٤ ص

(١٠٥٨)

نهي من عرض عليه طيب فردّه و الحثّ على عرضه

٣٨٥ ص

(١٠٥٩)

ما يستحبّ للرّجال و النّساء من الطّيب

الاستقصاء في التبخّر

٣٨٥ ص

(١٠٦٢)

المستغني عن الطّيب بطيب رائحته

وصف من رؤي متطيّبا

٣٨٦ ص

(١٠٦٥)

(2) و ممّا جاء في آلات الدار

الحدّ التاسع عشر في ذمّ الدنيا و نوبها

٣٩٤ ص

(١٠٨٧)

(1) أسماء الدّنيا

٣٩٤ ص

(١٠٨٨)

قلّة لبث الإنسان في الدنيا

٣٩٤ ص

(١٠٨٩)

قلّة متاع الدّنيا

٣٩٤ ص

(١٠٩٠)

الماضي من الحياة و الحاضر و المستقبل

٣٩٥ ص

(١٠٩١)

التحذير من تضييع الأيام

٣٩٥ ص

(١٠٩٢)

مرور الأوقات هادم للحياة

٣٩٥ ص

(١٠٩٣)

البقاء في الدّنيا سبب الفناء

٣٩٦ ص

(١٠٩٤)

فرح الدّنيا مشوب بالترح و معقب بالهموم

٣٩٧ ص

(١٠٩٥)

الدّنيا هموم و غموم

٣٩٧ ص

(١٠٩٦)

قلّة السرور و كثرة الغموم

٣٩٨ ص

(١٠٩٧)

سرعة المكاره و تباطؤ المحاب

٣٩٩ ص

(١٠٩٨)

التحذير من النّقصان عند التّمام

الدّنيا لا يدوم فيها فرح و لا ترح

٤٠١ ص

(١١٠٢)

اعتبار الباقي بالماضي

٤٠١ ص

(١١٠٣)

وصف الدنيا بأنّها غرّارة

٤٠١ ص

(١١٠٤)

النهي عن الاغترار بأوقاتها

٤٠٢ ص

(١١٠٥)

تصوّر الدنيا يزيد الغموم

مدح الدنيا بأنّها يتوصّل بها إلى الآخرة

٤٠٣ ص

(١١٠٨)

الدّنيا محبوبة و إن كانت معيوبة

٤٠٣ ص

(١١٠٩)

الدّنيا ضارّة لأهلها

٤٠٤ ص

(١١١٠)

تبكيت النّفس في الميل إلى الدّنيا مع المعرفة بها

٤٠٤ ص

(١١١١)

الدنيا غير مستغنى عنها

٤٠٥ ص

(١١١٢)

بنو الدّنيا غرض لأنواع البلاء

حمد ماضي الزّمان و ذمّ حاضره

٤٠٦ ص

(١١١٦)

المسرّة من حيث تخشى المضرّة

٤٠٧ ص

(١١١٧)

من أشرف على الهلاك ففرّج اللّه تعالى عنه

٤٠٧ ص

(١١١٨)

مستضعف أعانه اللّه فقوّاه

٤٠٨ ص

(١١١٩)

(2) حثّ الممتحن على مصابرة الزمن إلى انقضاء زمن المحن

٤٠٨ ص

(١١٢٠)

من زال غمّه فنسى صنع اللّه تعالى

٤٠٨ ص

(١١٢١)

من ذكر إحسان الزمان إليه بعد إساءته

٤٠٨ ص

(١١٢٢)

أصحاب الرّجاء و الخوف

٤٠٩ ص

(١١٢٣)

فضل العافية و سلامة الدين

٤٠٩ ص

(١١٢٤)

معرفة فضل السلامة عند فوتها

٤٠٩ ص

(١١٢٥)

الحدّ العشرون في الديانات و العبادات

٤١٠ ص

(١١٢٦)

(1) الدّلالة على وحدانية اللّه تعالى

نفي الكيفية عن اللّه سبحانه و تعالى

حقيقة المحبة و علاماتها و أحوالها

٤١١ ص

(١١٣٢)

حال التصوّف و المتصوّفة و المريد و المراد

مدح اللّه تعالى باللسان

٤١٣ ص

(١١٣٥)

ذمّ ذكر اللّه تعالى باللّسان و تذكّره عن النسيان

٤١٣ ص

(١١٣٦)

التحذير من الكلام فيما يؤثم

٤١٣ ص

(١١٣٧)

ذمّ من خلا قلبه من حلاوة الوحدانية

٤١٣ ص

(١١٣٨)

قلّة المبالاة بما يفوت من عرض الدنيا

٤١٣ ص

(١١٣٩)

الحثّ على اعتبار اللّه دون غيره

٤١٤ ص

(١١٤٠)

الأنس باللّه في الخلوة

٤١٤ ص

(١١٤١)

تعظيم اللّه تعالى

٤١٤ ص

(١١٤٢)

مراعاة اللّه في الشّدة و الرّخاء

٤١٤ ص

(١١٤٣)

الحثّ على مراعاة ما فيه رضا اللّه دون المخلوقين

٤١٥ ص

(١١٤٤)

الحثّ على إصلاح الضّمير

٤١٥ ص

(١١٤٥)

العفو عن حديث النفس

٤١٥ ص

(١١٤٦)

الحثّ على تقوى اللّه و طيب عيش فاعلها

٤١٦ ص

(١١٤٧)

الحثّ على الاشتغال باللّه عن النّفس

٤١٦ ص

(١١٤٨)

الحثّ على الاهتمام بأمر الآخرة دون الدّنيا

٤١٦ ص

(١١٤٩)

الحثّ على مراعاة الدين و الدّنيا و مدح فاعل ذلك

٤١٧ ص

(١١٥٠)

احتمال المضرة في العاجل رجاء المسرّة في الآجل

٤١٧ ص

(١١٥١)

الحثّ على حفظ النفس من النّار

٤١٨ ص

(١١٥٢)

النّهي عن التهافت في العبادة

الحثّ على المبادرة إليها

٤١٨ ص

(١١٥٥)

الحثّ على الاستغفار و اختلاط سيّئ الأفعال بالحسن

٤١٩ ص

(١١٥٦)

النّهي عن الاستغفار ما لم يصاحبه الفعل

٤١٩ ص

(١١٥٧)

تحذير من دنا أجله و ساء عمله

٤١٩ ص

(١١٥٨)

الحثّ على تجنّب فعل مذموم

٤٢٠ ص

(١١٥٩)

النّهي عن تضييع الوقت

٤٢٠ ص

(١١٦٠)

عتب من يتوب ثم يعود

٤٢٠ ص

(١١٦١)

حثّ الراجع عن التوبة إلى العودة

٤٢١ ص

(١١٦٢)

قلّة من لا ذنب له من المكلّفين

٤٢١ ص

(١١٦٣)

جواز إظهار الكفر تقيّة

٤٢١ ص

(١١٦٤)

رجاء رحمة اللّه و غفرانه و مدح ذلك

٤٢١ ص

(١١٦٥)

الحثّ على الجمع بين الرّجاء و الخوف

٤٢٢ ص

(١١٦٦)

ذمّ من يرجو الغفران من غير ترك ذنب

٤٢٣ ص

(١١٦٧)

تكذيب من ادّعى حسن ظنّه بربّه و فعله مناف لذلك

٤٢٣ ص

(١١٦٨)

ذمّ متمنّ غير عامل

٤٢٣ ص

(١١٦٩)

التّحذير من الاغترار باللّه تعالى في تأخير العقوبة

تفضيل المذنب الخائف على الورع المعجب

٤٢٤ ص

(١١٧٢)

التّوقّي من الصّغائر

٤٢٤ ص

(١١٧٣)

المتبيّن فيه مخافة اللّه تعالى

٤٢٥ ص

(١١٧٤)

المستكبر ذنب نفسه و المتذمّم لفعله

٤٢٥ ص

(١١٧٥)

الممتنع من تناول المشتهيات و المباحات

٤٢٥ ص

(١١٧٦)

الحثّ على عبادة اللّه تعالى لا طلبا لثوابه و لا مخافة من عقابه

٤٢٥ ص

(١١٧٧)

فضيلة من كان في كلاءة اللّه تعالى و حفظه

٤٢٦ ص

(١١٧٨)

في ذمّ عالم غير عامل

٤٢٦ ص

(١١٧٩)

قلّة اليقين في الناس

٤٢٦ ص

(١١٨٠)

ترغيب اللّه تعالى عباده في جنّته

٤٢٧ ص

(١١٨١)

فضيلة العبادة مع العلم

٤٢٧ ص

(١١٨٢)

ذمّ الورع مع الجهل

٤٢٧ ص

(١١٨٣)

ذمّ متحامق رقيع في ورعه

٤٢٧ ص

(١١٨٤)

ذمّ مبالغ في نسكه إلى حدّ الرّقاعة

٤٢٨ ص

(١١٨٥)

الحثّ على التّنظيف

٤٢٨ ص

(١١٨٦)

النّهي عن التماوت و فرط التّخشّع

٤٢٨ ص

(١١٨٧)

من تورّع في الفسق

ذمّ متنسّك طمعا في عرض الدنيا

٤٢٩ ص

(١١٩٠)

من يخادع اللّه في زكاته و صدقته

٤٣٠ ص

(١١٩١)

ذمّ من حسن مقاله و قبح فعاله

٤٣٠ ص

(١١٩٢)

المتبجّج بتقواه رقاعة

٤٣١ ص

(١١٩٣)

تنسّك كلّ صنف من الناس

٤٣١ ص

(١١٩٤)

رقاعة الجهّال في زمن العلماء بالبدعة

٤٣١ ص

(١١٩٥)

التّجاسر على الذّنب اتّكالا على التوبة

٤٣٢ ص

(١١٩٦)

ذمّ خليع متمثّل بما اعتقد فيه الصّلاح

٤٣٢ ص

(١١٩٧)

خليع تأوّل كلام صالح على اعتقاده

(2) و ممّا جاء في المذاهب المختلفة

٤٣٤ ص

(١٢٠١)

اختلاف أقوال غير أهل الكتاب في العالم

٤٣٤ ص

(١٢٠٢)

اختلاف أهل الكتب غير الإسلام

المتبجّح بالتّعطيل

٤٣٦ ص

(١٢٠٥)

ذمّ المتبجّح بالميل إلى الزّندقة و التّمجّس

٤٣٧ ص

(١٢٠٦)

نوادر لمن أسلم عن كفر

٤٣٧ ص

(١٢٠٧)

نوادر من مال إلى الكفر

٤٣٧ ص

(١٢٠٨)

(3) نوادر في مناظرة النّصارى و المجوس و اليهود

٤٣٨ ص

(١٢٠٩)

المتبجّح بارتكاب المحظور المحتجّ له

٤٣٨ ص

(١٢١٠)

اختلاف الناس في القدر

٤٣٩ ص

(١٢١١)

من ذهب مذهب أحد الفريقين من الشّعراء

٤٣٩ ص

(١٢١٢)

الزامات في المناظرة لمن ذهب مذهب المعتزلة

النّهي عن الخوض في ذكر القدر

٤٤٠ ص

(١٢١٥)

حماقات لعوام المجبرة

٤٤٠ ص

(١٢١٦)

حكايات عن الأوائل

٤٤٠ ص

(١٢١٧)

الإيعاد و الاستطاعة

رؤية اللّه تعالى و تقدّس

٤٤٢ ص

(١٢٢٠)

(4) و ممّا جاء في الأنبياء و المتنبئين

٤٤٣ ص

(١٢٢١)

أدلّة نبوّة النبي من القرآن

٤٤٣ ص

(١٢٢٢)

معجزاته المشهورة من فعلاته و أخباره الدالّة على صدقه

٤٤٣ ص

(١٢٢٣)

ما دلّ على نبوّته من أخبار الفرس

٤٤٤ ص

(١٢٢٤)

ما دلّ على نبوّته ممّا أنزل اللّه تعالى في الكتب الأول

٤٤٥ ص

(١٢٢٥)

كثرة آيات الأنبياء و قلتها

٤٤٥ ص

(١٢٢٦)

من ادّعى النبوّة برقاعة غير حذق

٤٤٥ ص

(١٢٢٧)

نوادر من تنبأ فقتل

٤٤٦ ص

(١٢٢٨)

متنبئ طالبه سلطان بمعجزته فتخلص

٤٤٦ ص

(١٢٢٩)

(5) و مما جاء في مبدأ القرآن و نزوله

ما ادّعى أنّه من القرآن ممّا ليس في المصحف و ما ادّعى أنه منه و ليس فيه

٤٤٨ ص

(١٢٣٢)

قراءة تخالف صورة حروفها ما في المصحف أو ترتيبها

ما في القرآن من تغيير الكتابة

الرخصة في اختلاف القراءات

تعظيم قرّاء القرآن

٤٥٠ ص

(١٢٤٠)

فضل تعلّم القرآن و تعليمه

٤٥٠ ص

(١٢٤١)

الرّخصة في أخذ الأجرة بتعليمه

المدة التي يستحبّ فيها الختم

٤٥١ ص

(١٢٤٤)

تحقيق القرآن و التّغنّي به

٤٥١ ص

(١٢٤٥)

النّهي عن المراء فيه و عن تفسيره

(6) و ممّا جاء في العبادات

٤٥٣ ص

(١٢٥٠)

الطّهارة و الوضوء

تحليل الأواني و تحريمها

التغوّط و الاستنجاء

كراهة صبّ ماء الوضوء على الإنسان

٤٥٤ ص

(١٢٥٧)

وضوء العرب و الحمقى

التنزّه من البول و غسله

فضل من بات على الوضوء

(7) و ممّا جاء في الصلاة

٤٥٦ ص

(١٢٦٦)

الحثّ على عمارة المساجد

٤٥٦ ص

(١٢٦٧)

فضل القعود في المساجد

أوقات الضرورة للصلاة

٤٥٧ ص

(١٢٧٠)

الأوقات المنهي فيها عن الصّلاة

الحثّ على صلاة الجماعة

القراءة في الصلاة

٤٥٩ ص

(١٢٧٧)

رفع اليدين و الذّكر

٤٥٩ ص

(١٢٧٨)

التشهّد و التسليم

٤٥٩ ص

(١٢٧٩)

ستر العورة في الصلاة

إعادة الصلاة لمن حضر الجماعة

سجود التلاوة و الشّكر

المرور بين يدي المصلي و الاعتراض بينه و بين القبلة

رمي البزاق في الصّلاة

٤٦١ ص

(١٢٨٨)

الصلاة خلف كلّ مسلم

غسل الجمعة و فضله

النهي عن تأخير الصلاة عن وقتها

٤٦٢ ص

(١٢٩٣)

الحثّ على المحافظة على الصلوات

٤٦٢ ص

(١٢٩٤)

بركة الصلاة و فضل التهجّد

٤٦٢ ص

(١٢٩٥)

التكاسل عن التهجّد

٤٦٣ ص

(١٢٩٦)

عتب من يخفّف حتى يخلّ بالأركان

٤٦٣ ص

(١٢٩٧)

عذر من صلّى صلاة خفيفة

المعيّر بترك الصلاة

٤٦٤ ص

(١٣٠٠)

المكره على الصلاة

٤٦٤ ص

(١٣٠١)

طرف من صلاة الأعراب

٤٦٤ ص

(١٣٠٢)

المتبجّح بترك الصلاة

٤٦٥ ص

(١٣٠٣)

المعتذر لتركه الصلاة

٤٦٥ ص

(١٣٠٤)

المحرّض على ترك الصلاة

فضل التّصدّق و مدحه

الحثّ على الصدقة بالقليل

٤٦٦ ص

(١٣١٠)

الحثّ على إخفاء الصدقة

٤٦٧ ص

(١٣١١)

الحثّ على التصدّق أيام الصّحة

٤٦٧ ص

(١٣١٢)

الحثّ على تطييب الصدقة

٤٦٧ ص

(١٣١٣)

من يحبّ أن يتصدّق من غير ماله

٤٦٧ ص

(١٣١٤)

ما يدلّ على وجوب الزكاة

٤٦٧ ص

(١٣١٥)

من يحب أن تدفع إليه الزكاة و من لا يجوز دفعها إليه

صدقة البقر و الغنم

وجوب الزّكاة في مال اليتيم لا المكاتب

ما لا تجب فيه الزكاة

٤٦٩ ص

(١٣٢٢)

زكاة الحبوب و الثّمار

٤٧٠ ص

(١٣٢٣)

خرص النّخل و الكرم

٤٧٠ ص

(١٣٢٤)

زكاة الذّهب و الفضّة و العرض

(10) و ممّا جاء في الصوم

فضل شهر رمضان و الصّوم

نفع الصوم و ثوابه

ما يستحب للصائم تجنّبه

٤٧٣ ص

(١٣٣٥)

ما يفسد الصوم و الكافرة المتعلّقة بإفطاره و الرّخصة فيه

٤٧٣ ص

(١٣٣٦)

ما يفعل عن نسيان في الصوم مما ينافيه

٤٧٣ ص

(١٣٣٧)

الوقت المنهى عن الصوم فيه

٤٧٣ ص

(١٣٣٨)

النهي عن المواصلة

٤٧٤ ص

(١٣٣٩)

إباحة الأكل و الجماع في ليالي الصوم

٤٧٤ ص

(١٣٤٠)

ما يتقوّى به على الصوم

٤٧٤ ص

(١٣٤١)

التسحّر و الإفطار

٤٧٤ ص

(١٣٤٢)

الرّخصة في الإفطار عن التطوّع

٤٧٥ ص

(١٣٤٣)

المسرة بإتيان الصوم

التبرّم بالصوم في غير رمضان

٤٧٥ ص

(١٣٤٦)

التبرّم بشهر رمضان

٤٧٥ ص

(١٣٤٧)

المسرة بانقضاء شهر رمضان

٤٧٦ ص

(١٣٤٨)

التجاسر على ركوب المعاصي في رمضان

٤٧٦ ص

(١٣٤٩)

نوادر تارك صوم رمضان

(11) و ممّا جاء في الحجّ و العمرة

٤٧٨ ص

(١٣٥٢)

وجوب الحج و العمرة

كيفيّة حجّة النّبي صلّى اللّه عليه و سلّم

٤٧٩ ص

(١٣٥٧)

الإهلال بالحجّ و تقبيل الحجر و الوقوف بعرفة

٤٧٩ ص

(١٣٥٨)

دخول البيت و الخروج منه

ما يجب للمحرّم تجنّبه

حرم مكة و المدينة

٤٨١ ص

(١٣٦٣)

زيارة قبره صلّى اللّه عليه و سلّم

٤٨١ ص

(١٣٦٤)

إباحة المبايعة و كراهتها للحجّاج

٤٨١ ص

(١٣٦٥)

دخول البادية بلا راحلة و لا زاد

من تعاطى الخسارة بعلّة الحجّ

٤٨٣ ص

(١٣٦٩)

(12) و ممّا جاء في الأدعية

٤٨٣ ص

(١٣٧٠)

الحثّ على الاستغفار

٤٨٣ ص

(١٣٧١)

الحثّ على حفظ معنى الاستغفار و مراعاته دون التّفوّه به

٤٨٤ ص

(١٣٧٢)

الحثّ على الأدعية و إنها متضمّنة للإجابة

٤٨٤ ص

(١٣٧٣)

الحثّ على فعل ما يقتضي إجابة الدعاء

٤٨٤ ص

(١٣٧٤)

مدح الاستغفار بالأصابع

٤٨٤ ص

(١٣٧٥)

ذمّ رفع اليدين و استعمال السبحة

٤٨٥ ص

(١٣٧٦)

شكر اللّه تعالى على نعمه

٤٨٥ ص

(١٣٧٧)

الدعاء بإزالة الخوف و البلاء المخوف

٤٨٥ ص

(١٣٧٨)

من سأل اللّه أن يوفّقه للشّكر و الصبر

٤٨٦ ص

(١٣٧٩)

التعوّذ من الفقر و الاستدعاء للرزق

٤٨٦ ص

(١٣٨٠)

من فزع إلى اللّه في أن يوفّقه لمصلحة في كسبه و إنفاقه

٤٨٦ ص

(١٣٨١)

من استعاذ باللّه يقيه من آفات و نوب حضرها

٤٨٦ ص

(١٣٨٢)

من سأل اللّه العافية

٤٨٧ ص

(١٣٨٣)

من دعا لنفسه و قومه بالعافية

٤٨٧ ص

(١٣٨٤)

من سأل اللّه أن يقيه الشرّ من مر يديه

٤٨٧ ص

(١٣٨٥)

من سأل اللّه تعالى أن يتوكّل له

٤٨٧ ص

(١٣٨٦)

أدعية لأوقات معلومة

٤٨٧ ص

(١٣٨٧)

من سأل اللّه التوفيق لعبادته

٤٨٨ ص

(١٣٨٨)

المقرّ بذنبه السائل من اللّه تعالى الرحمة

٤٨٨ ص

(١٣٨٩)

من سأل خير الدارين

٤٨٩ ص

(١٣٩٠)

من سأل اللّه الغفران بفعلة كانت منه

أنواع شتّى من ذلك

٤٩٠ ص

(١٣٩٣)

(13) و ممّا جاء في فضائل أعيان الصحابة

٤٩١ ص

(١٣٩٤)

أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه

عمر رضي اللّه تعالى عنه

من فضائل أبي بكر و عمر رضي اللّه تعالى عنهما

٤٩٢ ص

(١٣٩٩)

عثمان رضي اللّه تعالى عنه

عليّ بن أبي طالب كرّم اللّه تعالى وجهه

فضائل الحسن و الحسين رضي اللّه عنهما

٤٩٦ ص

(١٤٠٥)

مناقب جماعة من الصّحابة رضوان اللّه عليهم أجمعين

٤٩٧ ص

(١٤٠٦)

نبذ من ذكر فضائل معاوية رضي اللّه تعالى عنه

ذمّ الغلوّ و التّهافت في الصّحابة

٥٠٠ ص

(١٤١٢)

الحدّ الحادي و العشرون في الموت و أحواله

٥٠١ ص

(١٤١٣)

(1) أسماء الموت و وصفه

الحثّ على تصوّر الموت

٥٠٢ ص

(١٤١٦)

التّخويف من الموت بما يشاهد

٥٠٢ ص

(١٤١٧)

حثّ الإنسان على الاستدلال على موته بمن مات من أقاربه

٥٠٣ ص

(١٤١٨)

الاعتبار بمن مات من الكبار و السّلاطين

الأجل حائل بين الإنسان و الأمل

الموت لا يفوته أحد

٥٠٦ ص

(١٤٢٤)

الموت لا يتخلّص منه بالطب

٥٠٦ ص

(١٤٢٥)

التحرّز لا يخلّص من الموت

٥٠٧ ص

(١٤٢٦)

كلّ إنسان يفقد أو يفقد أقاربه

٥٠٨ ص

(١٤٢٧)

الموت لا يدفع بالأسلحة

٥٠٩ ص

(١٤٢٨)

الحياة معرضة لسهام المنايا

ضعف بنية الإنسان و تركيبه

٥١٠ ص

(١٤٣١)

إتيان المرء حتفه حيثما قدّر له

٥١٠ ص

(١٤٣٢)

جهل الإنسان بوقت موته و موضع مضجعه

٥١٠ ص

(١٤٣٣)

تسوية الموت بين الأفاضل و الأراذل

٥١١ ص

(١٤٣٤)

انقضاء ناس بعد ناس و رجوعهم إلى الموت

٥١١ ص

(١٤٣٥)

مرجع الإنسان إلى ما خلق منه

٥١٢ ص

(١٤٣٦)

ذمّ من يخاف الموت و لا يستعدّ له

٥١٣ ص

(١٤٣٧)

الحثّ على تعاطي ما يسهّل الموت

٥١٣ ص

(١٤٣٨)

من أمر ذويه بالبكاء عليه

٥١٣ ص

(١٤٣٩)

من أظهر جزعا عند موته

٥١٤ ص

(١٤٤٠)

من أظهر النّدم عند موته ما فرّط منه

٥١٤ ص

(١٤٤١)

ذمّ من امتنع من التّوبة عند موته

٥١٥ ص

(١٤٤٢)

ذمّ من أوصى بما ليس له من ماله

٥١٥ ص

(١٤٤٣)

الحثّ على أن يكون الإنسان وصيّ نفسه

٥١٥ ص

(١٤٤٤)

و في الزهديات بعض ما أوصى به الصّالحون

٥١٥ ص

(١٤٤٥)

من أوصى بشرّ عند موته و ذكر قساوة قلبه

٥١٥ ص

(١٤٤٦)

من أحبّ الموت و ذكر نفعه و مضرّته

المستنكف أن يموت حتف أنفه

٥١٨ ص

(١٤٥٠)

العذر لعصابة تسرع إليهم المنية

٥١٩ ص

(١٤٥١)

تسلي النّاس عمّن مات

٥١٩ ص

(١٤٥٢)

كلمات وجدت مكتوبة على قبور

٥١٩ ص

(١٤٥٣)

نفي الشماتة عن الموت و النهي عنها

٥٢٠ ص

(١٤٥٤)

نفي العار عن الموت

٥٢١ ص

(١٤٥٥)

آخر أمر المرء الموت

٥٢١ ص

(١٤٥٦)

الموت منهاة الرجال

٥٢١ ص

(١٤٥٧)

كلمات لهج بها من حضره الموت فذكر الشهادة

من استصوب الهرب من الطاعون

من عزم على الهرب فعرض له ما صرفه

(2) و ممّا جاء في الغموم و الصبر و التّعازي و المراقي

٥٢٣ ص

(١٤٦٥)

الأسباب الموجبة للحزن

٥٢٣ ص

(١٤٦٦)

النّهي عن اتخاذ ما يورث الجزع و مدح فاعل ذلك

٥٢٣ ص

(١٤٦٧)

من نهى عن الجزع و بيّن قلّة عنايته

٥٢٣ ص

(١٤٦٨)

ذهاب الحزن بعد انقضاء المدة

الحثّ على دفع النّدب بالصّبر

٥٢٤ ص

(١٤٧١)

الصبر يفضي إلى الفرح و الظفر

٥٢٤ ص

(١٤٧٢)

حثّ الجزوع على الصّبر و تحكيمه بين الجزع و الصّبر

٥٢٥ ص

(١٤٧٣)

الحثّ على تصوّر النوائب و الاستعداد لها لتخفّ عند نزولها

النّهي عن الإفراط في البكاء و إظهار الجزع على الأموات

٥٢٦ ص

(١٤٧٦)

الرخصة في البكاء و إظهار الجزع ما لم يكن إفراطا

٥٢٦ ص

(١٤٧٧)

نفع البكاء في دفع الأحزان

من سلا عن الولد أو سليّ عنه بسلامته في نفسه

٥٢٧ ص

(١٤٨٠)

من تسلّى عنه أو سلّي بأنه فتنة و بلاء

٥٢٨ ص

(١٤٨١)

من تسلّى بماله من الثواب

٥٢٨ ص

(١٤٨٢)

من رأى المفقود من ولده له دون الباقي

٥٢٨ ص

(١٤٨٣)

التسلية عن الأب ببقاء الابن

من فجع بمختص به فلم يحزن لتصوره قبل وقوعه

٥٢٩ ص

(١٤٨٦)

من مات له عدة بنين فصبر

٥٣٠ ص

(١٤٨٧)

حثّ الإنسان أن يستعمل من التسلّي عاجلا ما يعود إليه آجلا

٥٣٠ ص

(١٤٨٨)

طول العهد يقتضي التسلّي

٥٣٠ ص

(١٤٨٩)

التسلية بعد وقوع المحذور

٥٣١ ص

(١٤٩٠)

من تمنّى بعده زوال الدّنيا و موت الورى

٥٣١ ص

(١٤٩١)

الحثّ على التسلّي لقرب اللحوق بالميت و التمدّح بذلك

٥٣٢ ص

(١٤٩٢)

الحثّ على التسلّي بمن أصابه كمصيبته و التمدح بذلك

٥٣٢ ص

(١٤٩٣)

الحثّ على التسلّي بموت النبي عليه السلام

٥٣٣ ص

(١٤٩٤)

التسلّي بأنه معزّى لا معزّى به

٥٣٣ ص

(١٤٩٥)

التسلية عمّن مضى بمن بقي

أدعية لذوي المصيبة

الرزيّة فقد الأماثل لا فقد الأموال

٥٣٥ ص

(١٥٠٠)

الموت يعاجل الأفاضل و يؤخّر الأراذل

٥٣٥ ص

(١٥٠١)

موت السني و الصديق و بقاء الدنيء و العدوّ

٥٣٦ ص

(١٥٠٢)

من عمّ به مصاب النّاس

٥٣٦ ص

(١٥٠٣)

من اغتمّ بموته الجمادات

٥٣٦ ص

(١٥٠٤)

من ذكر طول حزنه على من رثاه

٥٣٧ ص

(١٥٠٥)

من زاد سوء حاله على حال الميت

٥٣٧ ص

(١٥٠٦)

الراغب عن الحياة لأجل من رثاه

٥٣٧ ص

(١٥٠٧)

من أصابه ما لو أصاب الجبال لهدّها

٥٣٨ ص

(١٥٠٨)

كثرة البكاء على الميّت

٥٣٨ ص

(١٥٠٩)

من يستقلّ لموته البكاء

٥٣٨ ص

(١٥١٠)

الإنكار على من لا يغمّه الموت

٥٣٨ ص

(١٥١١)

من اعتذر و تذمّم لبقائه

٥٣٩ ص

(١٥١٢)

المستقبح بموته الصّبر

زيارة القبور و تجديد الحزن بها

٥٤٠ ص

(١٥١٥)

العقر على قبر الميت

٥٤١ ص

(١٥١٦)

تذكّر الميت و تصوّر محاسنه

فداء الميّت لو قبل عنه الفداء

٥٤٢ ص

(١٥١٩)

من ذكر أنّه لو أمكنه دفع المنيّة لدفعها

٥٤٢ ص

(١٥٢٠)

من ذكر أنّه لو حضر لدفع قاتله

٥٤٢ ص

(١٥٢١)

من مات حتف أنفه و كان يخشى عليه القتل

٥٤٣ ص

(١٥٢٢)

من اختطفته المنية لمّا أدرك المشتهى أو تناهى

٥٤٣ ص

(١٥٢٣)

من الموت مرديه مع كثرة توقّيه

٥٤٣ ص

(١٥٢٤)

التصامم عن النعي و التوجّع له

٥٤٤ ص

(١٥٢٥)

من دعا على ناعيه و دافنيه

٥٤٤ ص

(١٥٢٦)

قوم تفانوا واحدا بعد واحد

٥٤٤ ص

(١٥٢٧)

من تصيبه كلّ يوم مصيبة

٥٤٥ ص

(١٥٢٨)

من قاسمته فأخذت النصيبين

٥٤٥ ص

(١٥٢٩)

من اغتاله الموت و كان من خدّامه

٥٤٥ ص

(١٥٣٠)

من استوحش فناؤه بموته

٥٤٥ ص

(١٥٣١)

الموصوف بأنه لو خلّد أحد لخلّد هو

٥٤٥ ص

(١٥٣٢)

من بقيت نعمته بعد موته

٥٤٦ ص

(١٥٣٣)

من خلّف العلى دون اللها

٥٤٦ ص

(١٥٣٤)

من يحسن تأبينه و مدحه

من مات بموته الجود و الكرم

٥٤٧ ص

(١٥٣٧)

من تضمّن قبره عزّا و منفعة

٥٤٧ ص

(١٥٣٨)

من توجّع له المكارم

٥٤٨ ص

(١٥٣٩)

من فقد الآمال بموته

٥٤٨ ص

(١٥٤٠)

المرني بحفظ الجوار

٥٤٨ ص

(١٥٤١)

من مات بموته من لم يمت

٥٤٩ ص

(١٥٤٢)

من هابته الحوادث فاشتفت بموته

٥٤٩ ص

(١٥٤٣)

من تبجّح به الموت و طاب القبر

المرثي بالزّهد و العبادة

٥٥٠ ص

(١٥٤٦)

المختصّ بمرثية الأبوين

٥٥١ ص

(١٥٤٧)

الفجيعة بولد صغير

٥٥١ ص

(١٥٤٨)

التحسّر على الولد

٥٥٢ ص

(١٥٤٩)

المتوجّع لموت البنين و بقاء البنات

مرثية المغني متعاطي اللهو و الشرب

الاستهانة بموت النساء

٥٥٦ ص

(١٥٥٩)

أصحاب الصنائع الخسيسة

و من أنواع هذا الباب

٥٥٧ ص

(١٥٦٢)

الحدّ الثاني و العشرون في السماء و الأزمنة و الأمكنة و النبات و الأشجار و النيران

٥٥٨ ص

(١٥٦٣)

(1) فما جاء في وصف الملوين و السماء و النجوم

٥٥٨ ص

(١٥٦٤)

و مما يدخل في ذكر الأيام

الشمس المستترة بالغيم

٥٦٠ ص

(١٥٧٠)

الشمس اللائحة من خلل الغمام

٥٦٠ ص

(١٥٧١)

الشمس الجانحة للغروب

٥٦٠ ص

(١٥٧٢)

الهلال لأوّل الشهر

البدر المبتدئ من وراء الغيم

٥٦٢ ص

(١٥٧٨)

القمر اللامع في الماء

٥٦٣ ص

(١٥٧٩)

القمر المجتمع مع بعض النجوم

خرافات للعرب في النجوم

٥٦٤ ص

(١٥٨٥)

وصف جمل من النجوم غير مسمّاة

٥٦٥ ص

(١٥٨٦)

تحيّر النجوم في الجوّ

الفجر الطالع مع بعض النجوم

(2) و ممّا جاء في الحر و البرد و الرياح و السحاب و الأمطار و المياه و ما يتعلّق بذلك

٥٧١ ص

(١٦٠٣)

وصف الهواء بالحر و قلّة تحرّك الريح

الريح المستطابة و المتمنّاة

٥٧٤ ص

(١٦١٠)

كيفية البرد الشديد

حمد البرد في الشتاء

٥٧٦ ص

(١٦١٣)

من شكا الفقر و القر

٥٧٦ ص

(١٦١٤)

جملة من أوصاف السّحاب من نشئه و قطاره

السحاب المتحلبة المطر

ضحكة البرق و بكاؤه بالوذق

٥٧٩ ص

(١٦٢٠)

ضحك الأرض من بكاء السماء

٥٧٩ ص

(١٦٢١)

الراعدة البارقة معا

سطور كتبن بماء الذهب

السحابة المخضبة الممرعة

غيم متفرع على السماء

٥٨٣ ص

(١٦٢٩)

يوم متلون بالصحو و الغيم

ماهية الماء و وصفه

٥٨٥ ص

(١٦٣٨)

جريان ماء الأودية

٥٨٦ ص

(١٦٣٩)

السّيل الذاهب بما يعنّ له

الماء المتغيّر الكدر

٥٨٩ ص

(١٦٤٢)

البئر الصافية الماء

سقي الأرض و حكم الطريق

(3) و ممّا جاء في الربيع و الخريف و الأزاهير و الأشجار و النبات

٥٩٣ ص

(١٦٥٣)

أصل النيروز و المهرجان

طيب الربيع و حسنه

٥٩٤ ص

(١٦٥٦)

تفضيل الربيع على سائر الأزمنة و مفاضلة الصيف و الشتاء

٥٩٥ ص

(١٦٥٧)

الحثّ على اللهو أيام الربيع و على التمتع بها

ألوان الرياض المختلفة

النبات المائل بالرياح

ترنّم الأطيار أيام الربيع

٥٩٨ ص

(١٦٦٥)

تغريد الذباب بالرياض

٥٩٩ ص

(١٦٦٦)

تشبيه المحبوب بالرياحين و تذكره بها

فضل الورد و محبته

ظهور الورد و تفتّحه

تفضيل الورد على النرجس

٦٠٣ ص

(١٦٧٧)

تفضيل النرجس على الورد

٦٠٣ ص

(١٦٧٨)

تفضيل الآس على الورد و بالعكس

النارنج على الأشجار

ما يتطيّر به من الرياحين

و له في البطيخ الهنديّ

مفاضلة البرّ و التّمر

ذمّ النخل و وصف الرديء منه

٦١٦ ص

(١٧١٨)

خرص النخل و الكرم

٦١٦ ص

(١٧١٩)

شجر التفاح المثمر

٦١٧ ص

(١٧٢٠)

نفع التفاح و حسنه

معاتبة من أكل التفاح

٦١٨ ص

(١٧٢٣)

اختلاف الأمكنة في إدراك الأصناف بصنعاء

ارتجاس الريح في الشّجر

(4) و ممّا جاء في الأمكنة و الأبنية

وصف جماعة من البلدان

٦٢١ ص

(١٧٣٦)

مضارّ البلدان و منافعها

اختيار بلد دون بلد

٦٢٤ ص

(١٧٤٢)

مدح الدور الواسعة

٦٢٤ ص

(١٧٤٣)

ذمّ الدور الواسعة

الحثّ على إحكام البناء

اختيار طرف البلد و وسطه

من بنى بناء نفعه لغيره

حرص الإنسان على البناء و ذمّ الاشتغال به

٦٢٨ ص

(١٧٥٣)

المعيّر بأن شرفه بناؤه

هدم دور السلاطين المتقدّمة

٦٢٩ ص

(١٧٥٦)

بيع الدار و ابتياعها

دار شوهد منها النعيم

٦٣٢ ص

(١٧٦٥)

استقباح المنزل لارتحال الحبيب عنه

عرفان المركوب المحال المعهودة

٦٣٣ ص

(١٧٦٩)

استبدال الدار بأهلها الوحوش

٦٣٤ ص

(١٧٧٠)

الدار المتغيرة بالرياح

٦٣٤ ص

(١٧٧١)

استطابة أرض المحبوب

محاورة الديار و مجاوبتها

٦٣٥ ص

(١٧٧٤)

البكاء في الديار الدارسة

٦٣٥ ص

(١٧٧٥)

المنع من البكاء عليها و مساءلتها

٦٣٥ ص

(١٧٧٦)

معاتبة من لم يقف عليها

تنكر الدار و عرفانها

٦٣٦ ص

(١٧٨٠)

الأثافي و الرّماد

(5) و ممّا جاء في المفازة

المفازة المهلكة للمطيّ

٦٣٩ ص

(١٧٨٦)

المفازة التي تضبح منها المطايا

المفازة الموصولة بالأخرى

٦٤٠ ص

(١٧٩٠)

المفازة التي يلمع فيها الآل

٦٤٠ ص

(١٧٩١)

المفازة التي تنخرق فيها الرّياح

٦٤١ ص

(١٧٩٢)

المفازة التي يعرف فيها الجان

٦٤١ ص

(١٧٩٣)

المفازة التي تصيح فيها الأصداء

٦٤١ ص

(١٧٩٤)

(6) و ممّا جاء في التغرب

٦٤٢ ص

(١٧٩٥)

حمد التغرّب و السفر

٦٤٢ ص

(١٧٩٦)

الحثّ على الانتقال من مكان نبا بصاحبه و التمدّح بذلك

٦٤٢ ص

(١٧٩٧)

مخالفة العذّال في الترحّل و النهي عن مخافة نزول الأجل

٦٤٣ ص

(١٧٩٨)

كراهة إطالة الإقامة بمكان

٦٤٣ ص

(١٧٩٩)

النهي عن الإقامة بمكان مخصب فيه هوان

٦٤٤ ص

(١٨٠٠)

تأسّف من يلحقه إذلال فيعسر عليه الانتقال

٦٤٤ ص

(١٨٠١)

إيثار اليسر في الغربة على العسر في الوطن

٦٤٤ ص

(١٨٠٢)

إيثار العسر في الوطن على اليسر في الغربة

٦٤٥ ص

(١٨٠٣)

ذمّ الخروج عن الوطن

٦٤٥ ص

(١٨٠٤)

ذمّ الإقامة في غير الأهل

٦٤٦ ص

(١٨٠٥)

الحثّ على إجمال المعاشرة في السّفر

٦٤٧ ص

(١٨٠٦)

الكثير التقلّب في البلدان

٦٤٧ ص

(١٨٠٧)

المتشمّر في السّفر

٦٤٧ ص

(١٨٠٨)

مشاركة الرفيق في المركوب و الزّاد

٦٤٨ ص

(١٨٠٩)

حمد الإيغال في السّير و التبجّح به

٦٤٨ ص

(١٨١٠)

ذمّ الإيغال في السّير

٦٤٨ ص

(١٨١١)

الشاحب اللون لسفره

٦٤٨ ص

(١٨١٢)

من غلبه النعاس لإدامة السّرى

٦٤٩ ص

(١٨١٣)

قطع المفاوز باللّيل

٦٤٩ ص

(١٨١٤)

قطع المفاوز بالهاجرة

٦٥٠ ص

(١٨١٥)

من ألفته السّباع و المفاوز

٦٥٠ ص

(١٨١٦)

المهتدي بالنّجوم و العارف المفاوز

المسرّة بالعود من السفر سالما

٦٥١ ص

(١٨١٩)

مسرة الراجع بقضاء الحاجة

(7) و ممّا جاء في الحنين إلى الأوطان

٦٥٢ ص

(١٨٢٢)

رضي الناس بمسقط رأسهم

الحثّ على صيانة مسقط الرأس

٦٥٢ ص

(١٨٢٥)

حبّ مسقط الرأس و صعوبة مفارقته

٦٥٣ ص

(١٨٢٦)

المستشفي بتراب أرضه و ريحها

٦٥٣ ص

(١٨٢٧)

من تشوّق مكان إلفه بعد ما كرهه

٦٥٣ ص

(١٨٢٨)

الحنين إلى البادية و التبرّم بالحاضرة

٦٥٤ ص

(١٨٢٩)

الحنين إلى منزل لا يرجى لحوقه

٦٥٤ ص

(١٨٣٠)

حمد سكون البادية و ذمّه

٦٥٥ ص

(١٨٣١)

(8) و ممّا جاء في النيران

حسن النّار و وصفها

٦٥٦ ص

(١٨٣٥)

النيران التي جعلها اللّه تعالى آية

٦٥٦ ص

(١٨٣٦)

النيران المعبودة المعظّمة

٦٥٧ ص

(١٨٣٧)

نيران كانوا يوقدونها في أوقات مختلفة

٦٥٧ ص

(١٨٣٨)

ما يتراءى من النيران و لا حقيقة لها

٦٥٨ ص

(١٨٣٩)

أنواع مختلفة من ذلك

الحدّ الثالث و العشرون في الملك و الجنّ

٦٦٠ ص

(١٨٤٤)

(1) و ممّا جاء في إبليس و الجنّ

بعض التّحذير الوارد في الشريعة من الشيطان

صرع الجنّ للإنسان و غيره

٦٦٢ ص

(١٨٤٩)

تصوّر الجن للإنسان بصور

٦٦٢ ص

(١٨٥٠)

من ادّعى أنه قتله الجنّ

٦٦٣ ص

(١٨٥١)

من ادّعى أنه قتل الجنّ

٦٦٣ ص

(١٨٥٢)

ما نسب إليهم من الداء

رؤية الجنّ و سماعهم و صحبتهم

٦٦٤ ص

(١٨٥٦)

من ادّعى أنه تجيبه الجنّ

من ادّعى أنه من ولد الجنّ

ما نسب فعله إلى الجنّ

٦٦٦ ص

(١٨٦٢)

الحدّ الرابع و العشرون في الحيوانات

٦٦٧ ص

(١٨٦٣)

(1) فما جاء في الخيل و البغال و الحمير

٦٦٧ ص

(١٨٦٤)

وصف البغل مدحا و ذما و الاعتذار لركوبه

٦٦٧ ص

(١٨٦٥)

وصف الحمار مدحا و ذمّا

الحثّ على إيثاره و الإحسان إليه، و التمدح بذلك

الأمر بإهانته و إعارته

الماهر بالركوب العاجز

٦٧٢ ص

(١٨٧٣)

اللازم لظهر الدّابة

٦٧٢ ص

(١٨٧٤)

المستغني عن الضرب

المشبّه بالوحشيات

٦٧٤ ص

(١٨٨٠)

المشبّه في السرعة بالطيور

المشبّه بالماء الجاري و المطر

٦٧٥ ص

(١٨٨٣)

المشبّه بالريح و البرق و النجم

٦٧٥ ص

(١٨٨٤)

السابق الطرف و الوهم

المشبّه بالنّار و الغليان

٦٧٦ ص

(١٨٨٧)

تواتر أيديها و أرجلها في العدو

ما يتفادى منه من الشيات

الطامح العين و الرأس

الواقص الذّباب بطرفه

المؤثّر بحوافره في الصّفا

هيئته مقبلة و مدبرة

٦٨٥ ص

(١٩٢٢)

ما يحمد من أوصاف أعضائه مجموعة

كثرة عرق الخيل و قلته

الموصوف بالهزال و الكبر

(3) و ممّا جاء في النّعم

٦٨٩ ص

(١٩٣١)

وصف النعم و التفضيل بعضها على بعض

٦٨٩ ص

(١٩٣٢)

المتبجّح بملك الإبل

ألوان الإبل و تفضيل بعضها

٦٩٠ ص

(١٩٣٥)

المتشابهة الألوان

٦٩٠ ص

(١٩٣٦)

الإبل المختلفة الألوان

وصف البعير بالسرعة و القوة

٦٩١ ص

(١٩٤٠)

تحريك الأيدي و الأرجل في المشي

٦٩١ ص

(١٩٤١)

رمي الحصى بالأخفاف

٦٩٢ ص

(١٩٤٢)

الخائف من الضّرب و الزّجر

٦٩٢ ص

(١٩٤٣)

المشبه بالريح و البرق

المشبّه بالوحشيّات

القليل المبالاة ببعد المفاوز

٦٩٤ ص

(١٩٤٨)

المتقدّم على ما يسايره من المطايا

٦٩٤ ص

(١٩٤٩)

ما يعجز الحادي عن إدراكه

٦٩٥ ص

(١٩٥٠)

المترقّص من الإبل

المؤثر في الأرض بثفناته

٦٩٥ ص

(١٩٥٣)

الخفيف الوطء لسرعته

مدح المعز و تفضيلها

٦٩٨ ص

(١٩٦٤)

تفضيل اللحم الضأن و المعز

حمل الشاة ولادتها

(4) و ممّا جاء في الوحشيّات

ما يجوز ارتباطه من الكلاب

٧٠٤ ص

(١٩٨١)

محاربة الكلب و الوحشيّات

(5) و ممّا جاء في الطيور جميعها

(6) و مما جاء في الهوام و الحشرات

(7) و ممّا جاء في أحوال الحيوانات و طبائعها

٧٣٠ ص

(٢٠٤٥)

المتزاوجة من الحيوانات

٧٣٠ ص

(٢٠٤٦)

البائضة و الوالدة

٧٣٠ ص

(٢٠٤٧)

ما يكثر نسله و ما يقلّ

٧٣١ ص

(٢٠٤٨)

ما يكسب وقت ما يولد

٧٣١ ص

(٢٠٤٩)

ما يكون من غير تناسل

٧٣١ ص

(٢٠٥٠)

ما تناسل من الأجناس المختلفة

٧٣١ ص

(٢٠٥١)

القوّة على الجماع

ما يتعادى من الحيوانات

٧٣٢ ص

(٢٠٥٦)

القويّ المتفادي من الضعيف

الأكلة للنّاس من السباع

الصابرة عن الطعام

اختلاف الحيوان في الأكل

ما يكون وحشيا و غيره

ما يتكفّل بولد غيره

ما يحضن البيض و ما لا يحضن

٧٣٧ ص

(٢٠٨١)

ما يتعيّن مكانه و ما لا يتعيّن

٧٣٧ ص

(٢٠٨٢)

ما ادعي فيه المسخ

المنسوب إلى مكان من البهائم

٧٣٨ ص

(٢٠٨٥)

جملة من اختلاف الخلق

٧٣٨ ص

(٢٠٨٦)

أحوال جماعة من الحيوانات

٧٣٩ ص

(٢٠٨٧)

(8) و ممّا جاء في الصيد و الذبائح

٧٤٠ ص

(٢٠٨٨)

ما يجوز أكله من الصيد و ما لا يجوز

٧٤٠ ص

(٢٠٨٩)

جواز أكل ما صيد بالقوس

النهي عن المثلة بالحيوان و الحثّ على تحسين الذّبح

٧٤٠ ص

(٢٠٩٢)

من تجوز منه الذكاء

٧٤١ ص

(٢٠٩٣)

الحد الخامس و العشرون في فنون مختلفة

٧٤٢ ص

(٢٠٩٤)

(1) كلمات من الحكم في أبواب مختلفة

(2) ذكر خصال معدودة

(3) حكايات دالة على رقاعة قائلها

٧٤٩ ص

(٢١٠٩)

(4) حكايات عن البهائم

٧٥٠ ص

(٢١١٠)

(5) أمثال من أبواب مختلفة

٧٥٤ ص

(٢١١١)

(6) من أمثال العوام

٧٥٤ ص

(٢١١٢)

(7) و لهم أمثال بإزاء أمثال

(8) حكايات متفرقة من أبواب مختلفة

٧٥٦ ص

(٢١١٦)

(9) مفردات من الأبيات البديعة

٧٥٨ ص

(٢١١٧)

(10) أبيات منقولة من الفارسية

٧٦٣ ص

(٢١١٨)

(11) تمثل كل ذي صناعة بصناعته

(13) كلمات مجانين

(15) خرافات على سبيل التهكّم

٧٦٩ ص

(٢١٢٣)

(16) فتاوى على سبيل الحماقة

٧٧١ ص

(٢١٢٤)

(17) بلاغات من لم يختلف للكتاب

محاضرات الأدباء و محاورات الشعراء و البلغاء - الراغب الأصفهاني - الصفحة ١٢٦ - قلّة شبع العين من النظر

قال إبراهيم الموصلي:

و لو أني نظرت بكلّ عين # لما استقصت محاسنه العيون‌ [١]

تورك الذنب على العين و القلب‌

قيل:

قال الصولي:

فمن كان يؤتى من عدوّ و صاحب # فإني من عيني أتيت و من قلبي

هما اعتوراني نظرة ثم فكرة # فما أبقيا لي من رقاد و من لبّ‌ [٢]

و قال:

إذا لمت عينيّ اللتين أضرّتا # بجسمي يوما قالتا لي لم القلبا

فإن لمت قلبي قال عيناك قادتا # إليك البلايا ثم تجعل لي الذنبا

قال أبو القاسم المصري:

ألوم قلبي و ناظري فهما # تعاونا و النوى على قلبي‌

تورك الذنب على العين دون القلب‌

قال أبو تمام:

لأعذّبن جفون عيني إنّما # بجفون عيني جلّ ما أتعذّب‌

قال ابن المعتز:

عيني أشاطت بدمي في الهوى # فأبكوا قتيلا بعضه قاتله‌

قال العطوي:

فلا عجب و لا أمر بديع # جنايات العيون على القلوب‌

توركه على القلب دون العين‌

كفى بكون القلب مذنبا و داعيا إلى فعل الشر أنّ النفس لأمّارة بالسوء و قول النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أعدى عدوك نفيسة بين جنبيك، قال شاعر:

ألا إنّما العينان للقلب رائد

قال الموسوي:

النفس أعدى عدوّ أنت حاذره # و القلب أعظم ما يبلى به الرجل‌ [٣]

قلّة شبع العين من النظر

قيل: لا تشبع عين من نظر، و لا أذن من خبر و لا أرض من مطر و لا أنثى من ذكر.

[١] استقصت العين محاسنه: أحاطت بها، و الاستقصاء تتبع المعطيات حتى نهايتها للإحاطة الكاملة.

[٢] اعتوره: تداوله-الرقاد: النوم-اللبّ: العقل.

[٣] يقول: عليك أن تحذر رغائب النفس محذّرا من عواطفها معتبرا أحاسيس القلب مصدر بلاء و تعب.