الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٩٠ - ١- صلاة اللّيل عبادة روحية عظيمة

الرّسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بوعد اللّه تعالى: وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ‌ [١]، لأنّ طبيعة الباطل الفناء و الدمار: إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً. فللباطل جولة، إلّا أنّه لا يدوم و العاقبة تكون لانتصار الحق و أصحابه و أنصاره.

بحوث‌

١- صلاة اللّيل عبادة روحية عظيمة

إنّ التأثيرات المختلفة لضوضاء الحياة اليومية تؤثر على الإنسان و على أفكاره و تجرّه إلى وديان مختلفة بحيث يصعب معها تهدئة الخاطر، و صفاء الذهن، و الحضور الكامل للقلب في مثل هذا الوضع. أمّا في منتصف الليل و عند السحر عند ما تهدأ هذه ضوضاء حياتية المادية، و يرتاح جسم الإنسان، و تهدأ روحه بعد فترة من النوم، فإنّ حالة من التوّجه و النشاط الخاص تخالج الإنسان، في مثل هذا المحيط الهادي‌ء و البعيد عن كل أنواع الرياء، مع حضور القلب، يعيش الإنسان حالة خاصّة قادرة على تربيته و تكامل روحه.

لهذا السبب نرى أن عباد اللّه و محبيه يتوقون إلى التعبّد منتصف الليل، لأنّه يزكّي أرواحهم، و يحيي قلوبهم، و يقوي إرادتهم، و يكمل إخلاصهم.

و في بداية عصر الإسلام كان الرّسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يستفيد من هذا البرنامج الروحي في تربية المسلمين، و كانت يبني شخصياتهم بحيث كانوا يتغيّرون تماما عمّا كانوا عليه في السابق، يعني أنّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كان يجعل منهم شخصيات جديدة ذات إرادة قوية و شجاعة، و مؤمنين ذوي إخلاص و نقاء.

و قد يكون (المقام المحمود) الذي ورد ذكره في الآيات أعلاه نتيجة لصلاة

[١]- (زهق) من مادة «زهوق» بمعنى الاضمحلال و الهلاك و الإبادة، و (زهوق) على وزن «قبول» صيغة مبالغة و هي تعني الشي‌ء الذي تمت إبادته بالكامل.