الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٥٣ - المهتدون الحقيقيون

المجرمين و أهل الجحيم ينظرون و يسمعون و يتكلمون، فكيف تقول هذه الآية عُمْياً وَ بُكْماً وَ صُمًّا [١]؟

للمفسّرين أقوال متعدّدة في الإجابة على هذا السؤال، إلّا أن أفضلها جوابان نستطيع إجمالهما فيما يلي:

أوّلا: إنّ مراحل و مواقف يوم القيامة متعدّدة، ففي بعض المراحل و المواقف يكون هؤلاء صما و بكما و عميا، و هذا نوع من العقاب لهم، لأنّهم لم يستفيدوا من هذه النعم الإلهية بصورة صحيحة في حياتهم الدنيا. إلّا أنّه- في مراحل لاحقة- فإنّ عيونهم تبدأ بالنظر، و آذانهم بالسماع، و ألسنتهم بالنطق حتى يروا منظر العذاب و يسمعون كلام الشامتين، و يبدأون بالتأوه و الصراخ و إظهار ضعفهم، حيث أن كل هذه الأمور هي نوع آخر من العقاب لهم.

ثانيا: إنّ المجرمين و أهل النار محرومون من رؤية ما هو سارّ و من سماع أمور تبعث على الفرح، و من قول كلام يستوجب نجاتهم، بل على العكس من ذلك، فهم لا ينظرون و لا يسمعون و لا يقولون إلّا ما يؤذي و يؤلم.

في الختام تقول الآية: مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ‌.

لكن لا تظنّوا أنّ نارها كنار الدنيا تنطفي في النهاية، بل هي: كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً

[١]- في الآية (٥٣) من سورة الكهف نقرأ قوله تعالى: وَ رَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ و في الآية (١٣) من سورة الفرقان قوله تعالى: دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً و في الآية (١٢) من الفرقان نقرأ: سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَ زَفِيراً.