فَقَالَ : نَعَمْ ، فَقَامَ [٥] ، فَصَلّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ جَلَسَ فِي تَشَهُّدِهِ ، فَقَالَ : اللهُمَّ إِنِّي قَدْ [٦] أَتَيْتُ مِنَ الذَّنْبِ مَا قَدْ عَلِمْتَهُ [٧] ، وَإِنِّي [٨] تَخَوَّفْتُ مِنْ ذلِكَ ، فَجِئْتُ [٩] إِلى وَصِيِّ رَسُولِكَ وَابْنِ عَمِّ نَبِيِّكَ ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يُطَهِّرَنِي ، فَخَيَّرَنِي بَيْنَ [١٠] ثَلَاثَةِ [١١] أَصْنَافٍ مِنَ الْعَذَابِ ، اللهُمَّ فَإِنِّي [١٢] قَدِ اخْتَرْتُ أَشَدَّهَا [١٣] ، اللهُمَّ فَإِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ ذلِكَ [١٤] كَفَّارَةً لِذُنُوبِي ، وَأَنْ لَا تُحْرِقَنِي بِنَارِكَ فِي آخِرَتِي [١٥] ، ثُمَّ قَامَ وَهُوَ بَاكٍ [١٦] حَتّى [١٧] جَلَسَ فِي الْحُفْرَةِ [١٨] الَّتِي حَفَرَهَا لَهُ [١٩] أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، وَهُوَ يَرَى النَّارَ تَتَأَجَّجُ [٢٠] حَوْلَهُ ».

[١] في « ك‌ » : ـ « بالنار ».

[٢] في « بف ، بن » والوافي والبحار : « فخذ ».

[٣] في حاشية « جت » والتهذيب : « بذلك ».

[٤] الاهبة : العُدَّةُ ـ وهو ما اعدّ لأمر يحدث ـ والجمع : اهَب ، مثل : غرفة وغُرَف. راجع : المصباح المنير ، ص ٢٨ ( أهب ).

[٥] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « فقال ». وفي « ن » : ـ « فقام ». وفي‌الوسائل ، ح ٣٤٤٦٥ : « قال ».

[٦] في « ل » : ـ « قد ».

[٧] في الوافي : « علمت ».

[٨] في « ل ، م ، بن ، جد » والبحار : « وإنّني ».

[٩] في الوسائل ، ح ٣٤٤٦٥ : « فأتيت ».

[١٠] في « ع ، ل ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي والوسائل ، ح ٣٤٤٦٥ والتهذيب : ـ « بين ».

[١١] في « بف ، جت » : « بثلاثة ».

[١٢] في « بف » والوافي والتهذيب : « وإنّي ».

[١٣] في حاشية « بن » والوسائل ، ح ٣٤٤٦٥ : « أشدّهنّ ». وفي « ك‌ » : « أشهدها ».

[١٤] في « بف » : + « لي ».

[١٥] في « بف » : ـ « بنارك في آخرتي ».

[١٦] في « م ، جد » : « يبكي ». وفي « ع ، ل » : « باكي ».

[١٧] في البحار : « ثمّ ».

[١٨] في « بن » والوسائل ، ح ٣٤٤٦٥ : « حتّى دخل الحفيرة » بدل « حتّى جلس في الحفرة ».

[١٩] في « ك‌ » : « حفر لها » بدل « حفرها له ».

[٢٠] الأجيج : تلهّب النار. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٢٨٢ ( أجج ).