الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٦ - ٢١ ـ بَابُ الْحَدِّ فِي اللِّوَاطِ

[١] في « بن » والوسائل والبحار : ـ « فقال ».

[٢] في « م ، بن » والوسائل والبحار : « فما ».

[٣] في « جد » : « فقال ».

[٤] في « بف » والوافي : « فقال ».

[٥] في « ك‌ ، م ، ن ، جد » والوسائل والتهذيب : ـ « قال ».

[٦] في « بن » والبحار : « فأحرقه ».

[٧] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٥٢ ، ح ١٩٢ ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري ... عن عبدالرحمن العزرمي ؛ الاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢١٩ ، ح ٨١٩ ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٣٣ ، ح ١٥١٧٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ١٥٨ ، ح ٣٤٤٥٨ ؛ البحار ، ج ٤٠ ، ص ٢٩٤ ، ح ٥٠.

[٨] في « ع ، ل » والوسائل ، ج ٢٠ : ـ « عن أبي عبدالله عليه‌السلام ».

[٩] في « ك‌ » : « في الرجل ».

[١٠] في « بف » والفقيه والتهذيب والاستبصار : « فالحدّ ».

[١١] في « بف » : ـ « كان ».

[١٢] في « ك‌ ، م ، ن ، بح ، بف ، جد » والفقيه : « فقال ».

[١٣] في « ع ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والاستبصار : « ذاك ».

وفي مرآة العقول ، ج ٢٣ ، ص ٣٠٤ : « هو ذلك ، أي هو القتل ولا بدّ من أن يقتل به ، فالمراد بقوله عليه‌السلام : « اخذ السيف منه ما أخذ » أيّ موضع وقع عليه السيف ، أو المعنى أنّ الحدّ هو ما ذكرت لك بأنّه يضرب ضربة سواء قتل به أم لا. والأوّل أوفق لمذهب الأصحاب وسائر الأخبار ، والله يعلم ».

[١٤] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٥٢ ، ح ١٩٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢١٩ ، ح ٨٢٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفيه ،