عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِجَارِيَةٍ قَدْ شَهِدُوا عَلَيْهَا أَنَّهَا بَغَتْ [٤] ، وَكَانَ مِنْ قِصَّتِهَا أَنَّهَا كَانَتْ يَتِيمَةً [٥] عِنْدَ رَجُلٍ [٦] ، وَكَانَ الرَّجُلُ كَثِيراً مَا يَغِيبُ عَنْ أَهْلِهِ ، فَشَبَّتِ الْيَتِيمَةُ [٧] ، فَتَخَوَّفَتِ الْمَرْأَةُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا زَوْجُهَا [٨] ، فَدَعَتْ بِنِسْوَةٍ [٩] حَتّى أَمْسَكْنَهَا [١٠] ، فَأَخَذَتْ عُذْرَتَهَا بِإِصْبَعِهَا ، فَلَمَّا قَدِمَ زَوْجُهَا مِنْ غَيْبَتِهِ رَمَتِ الْمَرْأَةُ الْيَتِيمَةَ بِالْفَاحِشَةِ ، وَأَقَامَتِ الْبَيِّنَةَ مِنْ جَارَاتِهَا اللاَّتِي [١١] سَاعَدَتْهَا [١٢] عَلى ذلِكَ.

فَرُفِعَ ذلِكَ إِلى عُمَرَ ، فَلَمْ يَدْرِ كَيْفَ يَقْضِي فِيهَا ، ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ : ائْتِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه‌السلام ، وَاذْهَبْ بِنَا إِلَيْهِ ، فَأَتَوْا عَلِيّاً عليه‌السلام ، وَقَصُّوا عَلَيْهِ الْقِصَّةَ ، فَقَالَ لِامْرَأَةِ‌

[١] في الوسائل : « قال : بلى إنّه ضربني » بدل « فقال : بلى ولكنّه ضربني ».

[٢] في مرآة العقول ، ج ٢٤ ، ص ٢٩٧ : « قوله عليه‌السلام : فتوثّق له ، قال الوالد العلاّمة : أي أخذ من مولاه العهد باليمين أن لا يضربه بعد ذلك أو للوليّ بأن كتب له أنّه عبده لئلاّ ينكر بعد ذلك. والأوّل أظهر ».

[٣] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٠٧ ، ح ٥٨١ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وراجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٤ ، ح ٣٢٥٣ الوافي ، ج ١٦ ، ص ١١٠١ ، ح ١٦٧٤٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٨٤ ، ح ٣٣٧٦٨ ؛ البحار ، ج ٤٠ ، ص ٣٠٨ ، ح ٦٤.

[٤] في « بف » : « قد بغت ».

[٥] في « بف » : « مقيمة ». وفي « بن » والوسائل : ـ « يتيمة ».

[٦] في الوافي : + « وكان للرجل امرأة ».

[٧] في الوافي : + « وكانت جميلة ».

[٨] في الوافي : + « إذا رجع إلى منزله ».

[٩] في « ن ، بن » والوسائل : « نسوة ». وفي الوافي : + « من جيرانها ».

[١٠] في « ع ، ك‌ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « حتّى أمسكوها ». وفي الوافي : « فأمسكنها » بدل « حتّى‌أمسكنها ».

[١١] هكذا في « ك‌ ، م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « اللائي ».

[١٢] في « م ، بح ، بن ، جد » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب : « ساعدنها ».