الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٧٧ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ

محمّد بن أبي عمير. الإرشاد ، ج ١ ، ص ٢١٨ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوفي ، ج ١٦ ، ص ١٠٩٣ ، ح ١٦٧٣٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٨١ ، ح ٣٣٧٦٥ ؛ البحار ، ج ٤٠ ، ص ٣٠٣ ، ح ٦١.

[١] هكذا في « ع ، ك‌ ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل. وفي « ن » : « عنه ». وفي المطبوع : « عليّ بن إبراهيم ».

[٢] في « بف » وحاشية « جت » والوافي : « وفي وسطهم ».

[٣] في « بح » : + « هو ».

[٤] في المرآة : « عليه الفتوى في كلّ ما لم يكن عليه يد وادّعاه أحد ».

وفي الوافي : « السؤال لا يخلو عن غرابة إلاّ أن يوجّه بتجويز أن يكون لغير من حضر وكون المدّعي كاذباً ».

[٥] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٩٢ ، ح ٨١٠ ، بسنده عن منصور بن حازم الوافي ، ج ١٦ ، ص ١١١٥ ، ح ١٦٧٦٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٧٣ ، ح ٣٣٧٥٨.

[٦] في « بف » وحاشية « م ، بن ، جت » والبحار والتهذيب : « الأهوازي ». وفي « بن » والوسائل : ـ « الأمراني ». ولايبعد أن يكون الصواب فيه « الأنباري » فإنّ سويد بن سعيد الذي تلائم طبقته مع طبقة سويد بن سعيد في سندنا ، هو سويد بن سعيد الأنباري المذكور في كتب الرجال من العامّة. راجع : تاريخ بغداد ، ج ٩ ، ص ٢٢٨ ، الرقم ٤٨٠٤ ؛ تهذيب الكمال ، ج ١٢ ، ص ٢٤٧ ، الرقم ٢٦٤٣.

[٧] هكذا في « ع ، ل ، م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والتهذيب والخصائص. وفي « ن ، بف » : « عاصم بن صمره السلولي ». وفي « ك‌ ، جت » والمطبوع : « عاصم بن حمزة السلولي ».