عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِنَّمَا أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَالْأَيْمَانِ ، وَبَعْضُكُمْ أَلْحَنُ [٥] بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ ، فَأَيُّمَا [٦] رَجُلٍ قَطَعْتُ لَهُ مِنْ مَالِ أَخِيهِ شَيْئاً ، فَإِنَّمَا قَطَعْتُ لَهُ بِهِ [٧] قِطْعَةً مِنَ النَّارِ ». [٨]

[١] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل. وفي « ن » : « ويجلسه ». وفي المطبوع : « وتجلسهم ». وفي الوافي والفقيه والتهذيب : « ويجلسهما ».

[٢] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٢٧ ، ح ٥٤٥ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن الحجّال ، عن داود بن يزيد. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١١ ، ح ٣٢٣٥ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٩٢ ، ح ١٦٣٥٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢١٥ ، ح ٣٣٦٢٥.

[٣] في « جت » : « وبالأيمان ».

[٤] هكذا في « بف » وحاشية « جت ». وفي « بن » والوسائل : « سعد عن هشام بن الحكم ». وفي « ع ، ك‌ ، ل ، م ، ن ، بح ، جت ، جد » والمطبوع : « سعد بن هشام بن الحكم ».

وما أثبتناه هو الظاهر ؛ فقد ورد الخبر في التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٢٩ ، ح ٥٥٢ ـ وهو مأخوذ من الكافي ـ عن عليّ بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سعد وهشام بن الحكم. وهشام بن الحكم من مشايخ ابن أبي عمير ، روى عنه كتابه ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد ، كما أنّ ابن أبي عمير روى كتاب سعد بن أبي خلف ، ووردت روايته عنه في بعض الأسناد. أضف إلى ذلك أنّا لم نجد في ما بأيدينا من الأسناد والطرق عنوان سعد بن هشام بن الحكم ، ولم نعثر أيضاً على رواية من يسمّى بسعد عن هشام بن الحكم. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٧٨ ، الرقم ٤٦٩ ، ص ٤٣٣ ، الرقم ١١٦٤ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٤٩٣ ، الرقم ٧٨٣ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٢٢ ، ص ٢٨٢ ، ص ٣١٣ ـ ٣١٥.

[٥] قال ابن الأثير بعد ذكر الحديث : « اللحن : الميل عن جهة الاستقامة. يقال : لحن فلان في كلامه ، إذا مال عن‌صحيح المنطق. وأراد : أنّ بعضكم يكون أعرف بالحجّة وأفطن لها من غيره ». النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٤١ ( لحن ).

[٦] في « بف » والوافي : « وأيّما ».

[٧] في « ك‌ ، م ، ن ، بف ، جت » والوافي : ـ « به ».

[٨] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٢٩ ، ح ٥٥٢ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن سعد