الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٨٤ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ

[١] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : « ميراثه ».

[٢] في « بف » والوافي : « فإنّما ».

[٣] في « بف » والتهذيب : + « على ».

[٤] في « ك‌ » : « عليك ».

[٥] في التهذيب : « بغموس ». و « الغموس » : الأمر الشديد الغامص في الشدّة. واليمين الغموس : التي تغمس صاحبها في الإثم ، ثمّ في النار ، أو التي تقتطع بها مال غيرك ، وهي الكاذبة التي يتعمّدها صاحبها عالماً بأنّ الأمر بخلافه. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٦٩ ( غمس ).

[٦] في « بن » والوسائل : « فقال ».

[٧] في الوافي : « هذا الخبر في الكافي مضمر ، والغموس : الأمر الشديد الغامس في الشدّة ، ويأتي معنى آخر لليمين الغموس. إنّما هو على علمك ، يعني إنّما تشهد أو تحلف على ما تعلم من ذلك دون ما لا تعلم ». وفي المرآة : « يدلّ على جواز إقامة الشهادة عند قضاة الجور ».

[٨] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٦٢ ، ح ٦٩٦ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٣٣ ، ح ١٦٦٣١ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٣٣٦ ، ح ٣٣٨٧٢.

[٩] ورد الخبر في التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٦٢ ، ح ٦٩٧ ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن عيسى ، والمذكور في بعض نسخه المعتبرة هو ، عثمان بن عيسى.

[١٠] في الوافي : ـ « يكون ».

[١١] في « بف » والفقيه التهذيب : « الشهادة ».

[١٢] في « بف » والفقيه : « ليس » بدون الواو.

[١٣] في « بف ، بن » والفقيه : « تجيزها ».

[١٤] في الوافي : « يعني أنّ القضاة الذين عندنا لا يجيزون كلّ شهادة ، فهل لي أن أتوسّل في تحقيق شهادتي إلى حيلة ».