قَالَ [١] : فَقَالَ لَهُ [٢] أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : « يَا بَا خِدَاشٍ [٣] ، عَلَيْكَ بِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ قَتَلْتَهُ [٤] كَبْشٌ تَذْبَحُهُ بِمِنًى [٥] ؛ لِأَنَّكَ [٦] قَتَلْتَهُمْ بِغَيْرِ [٧] إِذْنِ الْإِمَامِ ، وَلَوْ أَنَّكَ قَتَلْتَهُمْ بِإِذْنِ الْإِمَامِ ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ شَيْ‌ءٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ [٨] ». [٩]

١٤٤٦٦ / ١٨. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ أَبِي مَسْرُوقٍ النَّهْدِيِّ [١٠] ، عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام [١١] : كُنْتُ أَخْرُجُ فِي الْحَدَاثَةِ إِلَى الْمُخَارَجَةِ [١٢] مَعَ شَبَابِ أَهْلِ [١٣] الْحَيِّ ، وَإِنِّي بُلِيتُ أَنْ [١٤] ضَرَبْتُ رَجُلاً ضَرْبَةً بِعَصاً ، فَقَتَلْتُهُ؟

[١] في « ك‌ » : ـ « قال ».

[٢] في « بح ، بف » والوسائل والتهذيب : ـ « له ».

[٣] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « يا أبا خداش ». وفي الوسائل : ـ « يا أبا خداش ». وفي التهذيب : « يا أبا بجير ».

[٤] في « ل ، بن » والوسائل والتهذيب : « قتلته منهم ».

[٥] في المرآة : « لم أرَ قائلاً من الأصحاب بوجوب هذه الكفّارة ، بل ولا بوجوب استيذان الإمام في ذلك ، ولعلّهماعلى الاستجاب ».

[٦] في « بف » : « بمكانك ».

[٧] في « بف » : ـ « بغير ». وفي الوسائل : « بدون ».

[٨] في « بف ، جت » والوافي : « ولا في الآخرة » بدل « والآخرة ». وفي « ع ، ك‌ ، ل » والتهذيب : ـ « في الدنيا والآخرة ».

[٩] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢١٣ ، ح ٨٤٤ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم رفعه عن بعض أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥٠١ ، ح ١٥٥٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٧٢ ، ح ٣٥٦٠٤.

[١٠] في « ع ، ك‌ ، ل ، بف ، بن ، جد » والوسائل : ـ « النهدي ».

[١١] في الوسائل : + « إنّي ».

[١٢] « الحداثة » : كناية عن الشباب وأوّل العمر. النهاية ، ج ١ ، ص ٣٥١ ( حدث ).

وفي الوافي : « المخارجة : المناهدة بالأصابع ، وهي المساهمة بها ، وكأنّها نوع من الرهانات ». وراجع : لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٢٤٩ ( خرج ).

[١٣] في « ع ، ك‌ ، ل ، ن ، بن » والوسائل : ـ « أهل ».

[١٤] في « بف » : « أنّي ».