الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٣٨ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ
وَأَرى [١] أَنَّ عَلى قَاتِلِهِ الدِّيَةَ مِنْ [٢] مَالِهِ ، يَدْفَعُهَا إِلى وَرَثَةِ الْمَجْنُونِ ، وَيَسْتَغْفِرُ اللهَ وَيَتُوبُ إِلَيْهِ ». [٣]
١٤١٨٦ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ [٤] ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ أَوْ أَبِي جَعْفَرٍ [٥] عليهماالسلام : أَصْلَحَكَ اللهُ ، رَجُلٌ حَمَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مَجْنُونٌ [٦] ، فَضَرَبَهُ الْمَجْنُونُ ضَرْبَةً ، فَتَنَاوَلَ الرَّجُلُ السَّيْفَ مِنَ الْمَجْنُونِ فَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ؟
فَقَالَ [٧] : « أَرى أَنْ لَايُقْتَلَ بِهِ ، وَلَايُغْرَمَ دِيَتَهُ ، وَتَكُونُ [٨] دِيَتُهُ عَلَى الْإِمَامِ ، وَلَا يَبْطُلُ [٩] دَمُهُ ». [١٠]
١٦ ـ بَابُ الرَّجُلِ يَقْتُلُ فَلَمْ تَصِحَّ [١١] الشَّهَادَةُ عَلَيْهِ حَتّى خُولِطَ
١٤١٨٧ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛
[١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والعلل. وفي المطبوع : « فأرى ».
[٢] في « ك ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جد » والوسائل والفقيه والتهذيب والعلل : « في ».
[٣] الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٠٣ ، ح ٥١٩٠ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٣١ ، ح ٩١٣ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ علل الشرائع ، ص ٥٤٣ ، ح ١ ، بسنده عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٦٧ ، ح ١٥٩٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٧١ ، ح ٣٥١٧٧.
[٤] ورد الخبر في التهذيب ، عن الحسن بن محبوب عن أبي الورد ، والمعهود في الأسناد توسّط راوٍ كأبي أيّوبأو [ عليّ ] بن رئاب بين ابن محبوب وبين أبي الورد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ١٢ ، ص ٢٨٨ ؛ ج ٢١ ، ص ٢٨٦ ؛ وج ٢٢ ، ص ٣٨٢.
[٥] في « ن » : « وأبي جعفر ».
[٦] في « ك ، م ، بح ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب : + « بالسيف ».
[٧] في « بف » والوافي : « قال ».
[٨] في « ك ، م ، ن ، بف ، جد » : « ويكون ».
[٩] في « م ، بح ، جت » وحاشية « بن » والوافي والتهذيب : « ولا يطلّ ».
[١٠] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٣١ ، ح ٩١٤ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن أبي الورد الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٦٧ ، ح ١٥٩٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٧١ ، ح ٣٥١٧٨.
[١١] في « ن » : « فلم يصحّ ».