الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٠٢ - ٤٩ ـ بَابُ الرَّجُلِ يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ وَهُوَ مَرِيضٌ أَوْ بِهِ قُرُوحٌ

[١] في الوسائل : « حتّى تبرأ ، لا تنكأ » بدل « حتّى يبرأ ، لا تنكئوها ». وقال الجوهري : « نكأت القرحة أنكؤها نكأ : إذا قشرتها ». الصحاح ، ج ١ ، ص ٧٨ ( نكأ ).

[٢] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣٣ ، ح ١١٠ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢١١ ، ح ٧٨٨ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٨ ، ح ٥٠٣٠ ، معلّقاً عن السكوني ، عن أميرالمؤمنين عليه‌السلام الوافي ، ج ١٥ ، ص ٢٨٢ ، ح ١٥٠٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٢٩ ، ح ٣٤١٣٤.

[٣] في الاستبصار : ـ « عن أبي العبّاس ». وهو مذكور في بعض نسخه المعتبرة.

[٤] في « ل ، بح ، بف » : « ذميم ». « دميم » ، أي قبيح المنظر وصغير الجسم ، من الدمامة بمعنى القِصَر والقبح. والذال‌المعجمة هنا تصحيف. راجع : المصباح المنير ، ص ٢٠٠ ( دمم ).

[٥] في « بف » والتهذيب والاستبصار : « درّ ». وفي « ن » : « بدت ».

[٦] في الوسائل : « بالمرأة ».

[٧] في « ك‌ » والتهذيب : ـ « به ».

[٨] في « ن ، جت » والتهذيب والاستبصار : « قال ». وفي « بن » والوسائل : + « له ».

[٩] في « م ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوافي : + « فيه ».

[١٠] تقدّم معنى « العذق » ذيل ح ٢ من هذا الباب.

[١١] في « م ، ن ، جت ، جد » : « فعدّ ».

[١٢] في التهذيب : + « شمراخ ».

[١٣] قال ابن الأثير : « فيه : خذوا عثكالاً فيه مائة شمراخ فاضربوه به. العثكال : العذق ، وكلّ غصن من أغصانه شمراخ ، وهو الذي عليه البُسْر ». النهاية ، ج ٢ ، ص ٥٠٠ ( شمرخ ).

[١٤] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٣٢ ، ح ١٠٩ ، معلّقاً عن يونس بن عبدالرحمن ، عن أبان بن عثمان ؛ الاستبصار ، ج ٤ ، ص ٢١١ ، ح ٨٨٧ ، معلّقاً عن يونس بن عبدالرحمن ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٥ ، ص ٢٨٣ ، ح ١٥٠٦٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٠ ، ح ٣٤١٣٥.