١٣٧٨٣ / ٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْخَزَّازِ [١] ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ وَأَبَا الْحَسَنِ عليهما‌السلام [٢] عَنِ امْرَأَةٍ زَنَتْ ، فَأَتَتْ [٣] بِوَلَدٍ ، وَأَقَرَّتْ عِنْدَ إِمَامِ الْمُسْلِمِينَ بِأَنَّهَا زَنَتْ ، وَأَنَّ وَلَدَهَا ذلِكَ مِنَ الزِّنى ، فَأُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ وَإِنَّ ذلِكَ الْوَلَدَ نَشَأَ حَتّى صَارَ رَجُلاً ، فَافْتَرى عَلَيْهِ رَجُلٌ : هَلْ يُجْلَدُ مَنِ افْتَرى عَلَيْهِ؟

فَقَالَ : « يُجْلَدُ ، وَلَا يُجْلَدُ ».

فَقُلْتُ : كَيْفَ يُجْلَدُ ، وَلَايُجْلَدُ؟

فَقَالَ : « مَنْ قَالَ لَهُ : يَا وَلَدَ الزِّنى ، لَمْ يُجْلَدْ ، إِنَّمَا [٤] يُعَزَّرُ [٥] وَهُوَ دُونَ الْحَدِّ ، وَمَنْ قَالَ لَهُ : يَا ابْنَ الزَّانِيَةِ ، جُلِدَ الْحَدَّ تَامّاً [٦] ».

فَقُلْتُ [٧] : كَيْفَ [٨] يُجْلَدُ [٩] هذَا [١٠] هكَذَا؟

فَقَالَ : « إِنَّهُ إِذَا قَالَ [١١] : يَا وَلَدَ الزِّنى ، كَانَ قَدْ [١٢] صَدَقَ فِيهِ [١٣] ، وَعُزِّرَ عَلى تَعْيِيرِهِ أُمَّهُ ثَانِيَةً ، وَقَدْ أُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ ، وَإِذَا [١٤] قَالَ لَهُ : يَا ابْنَ الزَّانِيَةِ ، جُلِدَ الْحَدَّ تَامّاً ؛

ص ٥٤ ، ح ٥٠٥٨ ، معلّقاً عن هشام بن سالم الوافي ، ج ١٥ ، ص ٣٦٠ ، ح ١٥٢٣١ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ١٨٧ ، ح ٣٤٥٢٦.

[١] في « ع ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن » : « الخرّاز » ، وهو سهو. راجع : رجال النجاشي ، ص ٢٨٧ ، الرقم ٧٦٦ ؛ الفهرست‌للطوسي ، ص ٣١٧ ، الرقم ٤٩٠.

[٢] في المحاسن : « أو أبا الحسن عليهما‌السلام ».

[٣] في « ن ، بف » : « وأتت ».

[٤] في « بف » : « وإنّما ».

[٥] في الوسائل : « ويعزّر » بدل « إنّما يعزّر ».

[٦] في « بن » والوسائل : « كاملاً ».

[٧] في « بن » والوسائل : « قلت له ».

[٨] في « بف » والوافي والتهذيب : « وكيف ».

[٩] في « بح ، بف » والوافي والتهذيب والمحاسن : « صار ».

[١٠] في « م ، جد » : « صار » بدل « يجلد هذا ». وفي « ع ، ك‌ ، ل ، ن ، بن » : « جلد » بدل « يجلد ». وفي الوسائل : « جلد » بدل « يجلد هذا ».

[١١] في « بن » والوسائل : + « له ».

[١٢] في « م ، جد » : ـ « قد ».

[١٣] في « ك‌ » : « به ».

[١٤] في « بن » والوسائل : « فإن ».