فَقَالَ : « كَفَّارَةُ النَّذْرِ [٢] كَفَّارَةُ الْيَمِينِ [٣] ، وَمَنْ نَذَرَ هَدْياً [٤] فَعَلَيْهِ نَاقَةٌ يُقَلِّدُهَا وَيُشْعِرُهَا وَيَقِفُ بِهَا بِعَرَفَةَ ، وَمَنْ نَذَرَ جَزُوراً فَحَيْثُ شَاءَ نَحَرَهُ [٥] ». [٦]

١٤٧٨٣ / ١٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ اللُّؤْلُؤِيِّ رَفَعَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : الرَّجُلُ يَقُولُ : عَلَيَّ نَذْرٌ ، وَلَا يُسَمِّي شَيْئاً؟ [٧]

قَالَ : « كَفٌّ مِنْ بُرٍّ غُلِّظَ عَلَيْهِ أَوْ شُدِّدَ ». [٨]

١٤٧٨٤ / ١٥. عَنْهُ [٩] ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ [١٠] ،

[١] في التهذيب ، ح ١١٤١ : « النذور ».

[٢] في التهذيب ، ح ١١٤١ : « النذور ».

[٣] في الوافي : ـ « سألته عن كفّارة النذر ، فقال : كفّارة النذر كفّارة اليمين ».

[٤] في « بف » والوافي والوسائل ، ج ٢٢ والتهذيب والاستبصار : « بدنة ».

[٥] في المرآة : « ولعلّه على المشهور محمول على الاستحباب ، أو على ما إذا نوى الناقة. وأمّا الجزور فلا إشعار فيه بكونه بمكّة أو منى ، فلذا جوّز نحره حيث شاء ».

[٦] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٣٠٧ ، ح ١١٤١ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص ٣١٦ ، ح ١١٧٥ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٥٤ ، ح ١٨٦ ، بسنده عن القاسم بن محمّد الإصفهاني. وراجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٦٧ ، ذيل ح ٤٢٩٨ الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٢٩ ، ح ١١٢٥٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٢ ، ص ٣٩٣ ، ح ٢٨٨٧١ ؛ وفيه ، ج ٢٣ ، ص ٣١١ ، ح ٢٩٦٣١ ، من قوله : « ومن نذر هدياً ».

[٧] في المرآة : « لعلّ المراد أنّه لم يسمّ شيئاً مخصوصاً ولكن سمّى قربة وطاعة مثلاً كما هو المشهور. أو يحمل على الاستحباب لئلا ينافي في الخبر السابق ».

[٨] الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٣١ ، ح ١١٢٦٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٩٧ ، ح ٢٩٦٠٢.

[٩] أرجع الشيخ الطوسي الضمير في التهذيب والشيخ الحرّ في الوسائل إلى محمّد بن يحيى المذكور في السندالسابق. والظاهر رجوعه إلى محمّد بن أحمد ؛ فإنّه لم يرو محمّد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد مباشرةً في شي‌ءٍ من أسناد الكافي. والمتوسّط بينهما في أكثر الأسناد المشتملة عليهما ، هو محمّد بن أحمد. أضف إلى ذلك ما ورد في الكافي ، ح ٨٠٧١ و ١٣١١٣ و ١٣٩٧١ و ١٤٥٩٥ من رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك.

[١٠] هكذا في جميع النسخ والتهذيب والوسائل. وفي المطبوع : « عبدالله جبلة » وهو سهو مطبعي.