قَالَ : « لَيْسَ بِشَيْ‌ءٍ حَتّى يُسَمِّيَ النَّذْرَ [١] وَيَقُولَ : عَلَيَّ صَوْمٌ لِلّهِ ، أَوْ يَصَّدَّقَ [٢] ، أَوْ يُعْتِقَ ، أَوْ يُهْدِيَ هَدْياً ؛ وَإِنْ [٣] قَالَ الرَّجُلُ : أَنَا أُهْدِي هذَا الطَّعَامَ ، فَلَيْسَ هذَا بِشَيْ‌ءٍ ، إِنَّمَا تُهْدَى [٤] الْبُدْنُ ». [٥]

١٤٧٧٣ / ٤. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٦] ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :

كَانَتْ عِنْدِي جَارِيَةٌ بِالْمَدِينَةِ ، فَارْتَفَعَ طَمْثُهَا ، فَجَعَلْتُ لِلّهِ عَلَيَّ [٧] نَذْراً إِنْ هِيَ حَاضَتْ ، فَعَلِمْتُ بَعْدُ [٨] أَنَّهَا حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ أَجْعَلَ [٩] النَّذْرَ.

فَكَتَبْتُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام وَأَنَا [١٠] بِالْمَدِينَةِ ، فَأَجَابَنِي : « إِنْ كَانَتْ حَاضَتْ قَبْلَ النَّذْرِ فَلَا عَلَيْكَ [١١] ، وَإِنْ كَانَتْ حَاضَتْ [١٢] بَعْدَ النَّذْرِ فَعَلَيْكَ ». [١٣]

[١] في « بف » : « النذور ». وفي الوافي : « المنذور ». وفي الوسائل : « شيئاً ».

[٢] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والتهذيب. وفي « ن ، بف » والوافي : « أو تَصَّدّق ». وفي المطبوع : « أو يتصدّق ».

[٣] في « بف » والوافي والوسائل والتهذيب : « فإن ».

[٤] في « ع ، ن ، جد » : « يهدى ».

[٥] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٣٠٣ ، ح ١١٢٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. النوادر للأشعري ، ص ٣٤ ، ح ٣٩ ، عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٠٦ ، ح ١١٢٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٢٩٤ ، ح ٢٩٥٩٢.

[٦] السند معلّق كسابقه.

[٧] في الوسائل : ـ « عليّ ».

[٨] في الوسائل : ـ « بعد ».

[٩] في « ع » : « أن يجعل ».

[١٠] في « ل ، ن » والوسائل : ـ « وأنا ».

[١١] في الفقيه والنوادر : « فلا نذر عليك ».

[١٢] في « ع ، ل ، ن ، جت ، جد » والوسائل : ـ « حاضت ».

[١٣] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٣٠٣ ، ح ١١٢٧ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٧٩ ، ح ٤٣٣٤ ، معلّقاً عن جميل بن صالح ؛ النوادر للأشعري ، ص ٤٣ ، ح ٦٨ ، عن جميل بن صالح الوافي ، ج ١١ ، ص ٥٢٤ ، ح ١١٢٤١ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ٣٠١ ، ح ٢٩٦١١.