الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٠٨ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ

وقيل : المعنى لا تجعلوا الله حاجزاً ومانعاً لما حلفتم عليه من البرّ والتقوى وإصلاح ذات البين ، فتكون الأيمان بمعنى المحلوف عليه ، وأن تبرّوا بياناً له ، فالمراد ترك الوفاء باليمين على الأمر المرجوح ، وهذا الخبر يؤيّد المعنى الأوّل ، وسيأتي في الأخبار ما تؤيّد الثاني ، ويمكن إرادة المعنيين من الآية لا شتمالها على البطون ، والله أعلم ».

[٧] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٨٢ ، ح ١٠٣٣ ، معلّقاً عن الكليني. النوادر للأشعري ، ص ٥١ ، ح ٩٢ ، عن عثمان بن عيسى. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٦٢ ، ح ٤٢٨١ ، معلّقاً عن عثمان بن عيسى. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١١٢ ، صدر ح ٣٤٠ ، عن أيّوب من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٥١ ، ح ١٦٦٦٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٩٨ ، ح ٢٩٣٥٧.

[١] في الفقيه : + « كاذباً ».

[٢] التهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٨٢ ، ح ١٠٣٤ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٧١ ، ح ٤٢٩٩ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٥٢ ، ح ١٦٦٧٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٩٨ ، ح ٢٩٣٥٥.

[٣] في « بف ، بن » والوسائل : ـ « له ».

[٤] في الكافي ، ح ١٠٣١٣ : « كليم ».

[٥] الكافي ، كتاب النكاح ، باب الزاني ، صدر ح ١٠٣١٣ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه وعدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن أبي العبّاس الكوفي جميعاً ، عن عمرو بن عثمان. تحف العقول ، ص ٥٠٨ ، ضمن مواعظ المسيح عليه‌السلام في الإنجيل وغيره ومن حكمه ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ١٠٥١ ، ح ١٦٦٦٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٣ ، ص ١٩٧ ، ح ٢٩٣٥٤.

[٦] في الوسائل : ـ « عن أبيه ».

[٧] في الوافي : + « بن يسهم الشيخ ».