يَشْهَدُونَ أَنَّهَا مَمْلُوكَةٌ لَهُ [١] لَايَعْلَمُونَهُ بَاعَ وَلَا وَهَبَ ، دَفَعْتُ الْجَارِيَةَ إِلَيْهِ [٢] حَتّى تُقِيمَ الْمَرْأَةُ مَنْ يَشْهَدُ لَهَا أَنَّ الْجَارِيَةَ ابْنَتُهَا حُرَّةٌ مِثْلُهَا ، فَلْتُدْفَعْ [٣] إِلَيْهَا ، وَتُخْرَجُ مِنْ يَدِ الرَّجُلِ ».

قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يُقِمِ الرَّجُلُ [٤] شُهُوداً [٥] أَنَّهَا مَمْلُوكَةٌ لَهُ [٦]؟

قَالَ : « تُخْرَجُ مِنْ يَدِهِ [٧] ، فَإِنْ أَقَامَتِ الْمَرْأَةُ الْبَيِّنَةَ عَلَى أَنَّهَا ابْنَتُهَا ، دُفِعَتْ إِلَيْهَا ؛ وَإِنْ [٨] لَمْ يُقِمِ الرَّجُلُ الْبَيِّنَةَ عَلى مَا ادَّعَاهُ [٩] ، وَلَمْ تُقِمِ الْمَرْأَةُ الْبَيِّنَةَ عَلى مَا ادَّعَتْ ، خُلِّيَ سَبِيلُ الْجَارِيَةِ تَذْهَبُ حَيْثُ شَاءَتْ ». [١٠]

١٩ ـ بَابُ النَّوَادِرِ‌

١٤٦٤٩ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ [١١] عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ‌

[١] في « ن ، بن ، جت » والوسائل والتهذيب : ـ « له ».

[٢] في « جت » : « إليه الجارية ».

[٣] في « بف » والوافي والتهذيب : « فتدفع ».

[٤] في « بف » : « للرجل ».

[٥] في « ن ، بف » : « شهود ». وفي « ك‌ » : « بشهود على » بدل « شهوداً ».

[٦] في « ع ، ل ، بف ، بن » : ـ « له ».

[٧] في « ع ، بح » وحاشية « بن ، جت » والوافي : « من يديه ». وفي التهذيب : « من بيته ».

[٨] في الوسائل : « فإن ».

[٩] في « م ، ن ، بح ، بف ، بن » والوافي والوسائل والتهذيب : « ما ادّعى ».

[١٠] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٣٥ ، ح ٥٨٠ ، معلّقاً عن سهل بن زياد ، عن ابن محبوب. وفي الكافي ، كتاب العتق والتدبير والكتابة ، باب نوادر ، ح ١١٢٢٠ ؛ والفقيه ، ج ٣ ، ص ١٤١ ، ح ٣٥١٥ ؛ والتهذيب ، ج ٨ ، ص ٢٣٥ ، ح ٨٤٥ ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن أمير المؤمنين عليهما‌السلام ، من قوله : « الناس كلّهم أحرار » إلى قوله : « يكون له رقّاً » مع اختلاف يسير. وراجع : التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٣٧ ، ح ١٠٣٧ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٣٨ ، ح ١٦٤٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٢٥٢ ، ح ٣٣٧٠٣.

[١١] في السند تحويل بعطف طبقتين على طبقتين.