الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٢٩ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ
جُلِدَ الْحَدَّ ، وَلَوْ كَانَ وَلَداً أَوْ أَخاً [١]؟
فَقَالَ [٢] : « قَدْ سُئِلَ جَعْفَرٌ عليهالسلام [٣] عَنْ هذَا ، فَقَالَ : أَلَاتَرى أَنَّهُ إِذَا قَذَفَ الزَّوْجُ [٤] امْرَأَتَهُ قِيلَ لَهُ : وَكَيْفَ عَلِمْتَ أَنَّهَا فَاعِلَةٌ؟ فَإِنْ قَالَ : رَأَيْتُ ذلِكَ مِنْهَا بِعَيْنِي ، كَانَتْ شَهَادَتُهُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ ، وَذلِكَ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ لِلرَّجُلِ [٥] أَنْ يَدْخُلَ الْمَدْخَلَ فِي الْخَلْوَةِ الَّتِي لَايَصْلُحُ [٦] لِغَيْرِهِ أَنْ يَدْخُلَهَا ، وَلَا يَشْهَدُهَا وَلَدٌ وَلَا وَالِدٌ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ، فَلِذلِكَ [٧] صَارَتْ شَهَادَتُهُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِذَا قَالَ : رَأَيْتُ ذلِكَ بِعَيْنِي.
وَإِذَا قَالَ : إِنِّي لَمْ أُعَايِنْ ، صَارَ قَاذِفاً فِي حَدِّ غَيْرِهِ [٨] ، وَضُرِبَ الْحَدَّ إِلاَّ أَنْ يُقِيمَ عَلَيْهَا الْبَيِّنَةَ ، وَإِنْ [٩] زَعَمَ [١٠] غَيْرُ الزَّوْجِ إِذَا قَذَفَ [١١] وَادَّعى أَنَّهُ رَآهُ [١٢] بِعَيْنِهِ [١٣] ، قِيلَ لَهُ : وَكَيْفَ رَأَيْتَ ذلِكَ؟ وَمَا أَدْخَلَكَ [١٤] ذلِكَ الْمَدْخَلَ الَّذِي رَأَيْتَ فِيهِ هذَا وَحْدَكَ؟ أَنْتَ [١٥] مُتَّهَمٌ فِي دَعْوَاكَ [١٦] ، وَإِنْ [١٧] كُنْتَ صَادِقاً فَأَنْتَ [١٨] فِي حَدِّ التُّهَمَةِ [١٩] ، فَلَا بُدَّ مِنْ أَدَبِكَ
[١] في « بح » : « وأخاً ».
[٢] في « بف » : + « له ».
[٣] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والتهذيب. وفي المحاسن وعلل الشرائع : + « بن محمّد ». وفي « جت » والمطبوع : « أبو جعفر ».
[٤] في « جد » وحاشية « م » : « الرجل ».
[٥] في المحاسن والعلل : « للزوج ».
[٦] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « لا تصلح ». وفي المحاسن : « لا تجوز ».
[٧] في « بف » : « ولذلك ».
[٨] في علل الشرائع : ـ « في حدّ غيره ».
[٩] في « بن » : « وإذا ».
[١٠] في المحاسن والعلل : ـ « إن زعم ».
[١١] في علل الشرائع : « قذفها ».
[١٢] في « ع ، ك ، ل ، ن ، بف » وحاشية « جت » والمحاسن وعلل الشرائع : « رأى ».
[١٣] في « ن » : ـ « بعينه ». وفي المحاسن : « ذلك بعينيه ». وفي علل الشرائع : « ذلك ».
[١٤] في « ك » : « أما أدخلت ».
[١٥] في « جد » علل الشرائع : « وأنت ».
[١٦] في علل الشرائع : « في رؤياك ».
[١٧] في « ك ، ن ، بن » وعلل الشرائع : « فإن ».
[١٨] في « بف » والمحاسن : « وأنت ».
[١٩] في « ك » : « التهم ».